孟浩然及其詩歌研究.pdf

1、本文分為上下編，從橫向與縱向兩個(gè)角度，對盛唐時(shí)期孟浩然及其詩歌進(jìn)行研究。 上編是對孟浩然及其詩歌的本體研究。孟浩然是位盛世布衣，終身不遇的事實(shí)使人們長期將他看作一個(gè)隱士。但是二十世紀(jì)以來，越來越多的學(xué)者將他判定為一個(gè)有著強(qiáng)烈仕進(jìn)之心、熱衷于功名的士子，并認(rèn)定與其思想性格和一生命運(yùn)密切相關(guān)的“御前誦詩”一事不可信。本文對論證其事為偽的諸條論據(jù)逐一辯駁，從而確定此事真實(shí)可信；同時(shí)，在對孟浩然“失約朝宗”原因的探究中，揭示他復(fù)雜而矛盾

2、的內(nèi)心世界。 孟浩然詩歌的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)高于思想價(jià)值，他的藝術(shù)成就，是在繼承和發(fā)展了前代詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上取得的。孟詩以情興串聯(lián)景物，其總體藝術(shù)風(fēng)貌呈現(xiàn)出“清”、“淡”的特色。這一特色的形成，與他在藝術(shù)形式上以復(fù)古為革新也密切相關(guān)。此外，在孟詩中，地域特點(diǎn)也十分突出。孟浩然是荊楚大地孕育出來的詩人，他的詩是南方山水田園詩的代表，南方地貌和荊楚文化對其人其詩產(chǎn)生了不可估量的影響。 下編考察從盛唐到清代的孟浩然接受史。這主要可

3、以分為對“人”的接受和對“詩”的接受。就思想人格的接受而言，歷代文士塑造了孟浩然形象的兩面：寒士和隱士。其形象的塑造是動(dòng)態(tài)的，在長期接受過程中，隱士形象慢慢戰(zhàn)勝了寒士形象，最終成為人們對孟浩然比較一致的看法。在這個(gè)過程中，發(fā)揮了重要作用、產(chǎn)生了巨大影響的，是王維的兩幅圖畫。正是這兩幅圖，促成了孟浩然隱士形象的定型，時(shí)間大約是在元代。而這一形象，可以用八個(gè)字來表述：“騎驢灞橋，踏雪尋梅?！本驮姼璧慕邮芏?，在明代以前，對孟浩然詩歌的關(guān)注一