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1、晉呂忱所作的《字林》是我國(guó)辭書史上一部十分重要的字典，后人稱之為“上承《說(shuō)文》，下啟《玉篇》”。《字林》之學(xué)在唐時(shí)幾于《說(shuō)文》齊名，其后便逐漸消亡，至今已無(wú)傳本，唯清人廣泛搜羅輯得其所釋字詞約一千六百六十個(gè)，加之今人所輯零星片斷，總數(shù)約為原書的六分之一，其中尤以任大椿《字林考逸》一千五百余條為甚。這些都為后人研究《字林》一書保留了珍貴的資料。 本文首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期

2、。唐玄應(yīng)《眾經(jīng)音義》作為一部解釋佛經(jīng)字詞的訓(xùn)詁學(xué)著作，保存了眾多唐以前的歷史典籍，其中也引用了《字林》。本文對(duì)其所引《字林》進(jìn)行了窮盡性搜羅整理，分五部分詳細(xì)比較了《眾經(jīng)音義》不同版本所引《字林》與任大椿《字林考逸》輯本的異同，通過(guò)辨析補(bǔ)正了任氏的一些誤闕。在此基礎(chǔ)上，本文以任大椿《字林考逸》為例，參考各家所輯，探討了《字林》收詞、釋義、注音等方面的特點(diǎn)，并逐條與《說(shuō)文》比較，論述了其在收詞上的特色，大致描繪出《字林》成書時(shí)的體例和早期

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