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文檔簡(jiǎn)介
1、朱熹是中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史上與孔子前后相繼、南北輝映的思想家、哲學(xué)家和教育家,也是宋明時(shí)期“理學(xué)”的集大成者。他通過講學(xué)授徒、著書立說等豐富的道德教育實(shí)踐活動(dòng),在其完備而系統(tǒng)的理學(xué)基礎(chǔ)之上,形成了一套獨(dú)特的道德教育思想體系。朱熹的教育思想正是在其理學(xué)體系的基礎(chǔ)上發(fā)展、衍生而來的,而他理學(xué)教育的中心就是道德教育。對(duì)于朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理和歸納分析,探究其道德教育思想在現(xiàn)代社會(huì)道德教育實(shí)踐中所具有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,深入挖掘其道德教育思想
2、的理論精髓和思想實(shí)質(zhì),吸收和鑒取其中的有益成分,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)道德教育具有十分重要的啟示意義。
家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單元。在中華文明史的五千年發(fā)展歷程中,我們的祖先一貫重視家庭的道德建設(shè)。古代家訓(xùn)現(xiàn)已成為中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是中國(guó)傳統(tǒng)宗法血親社會(huì)重要的文化現(xiàn)象。朱熹《家訓(xùn)》作為古代家族文化教育的典范,思想植根深厚、含義博大精深,是各大宗族、大家制定族規(guī)、家法、家典的主要依據(jù),是朱熹晚年對(duì)其長(zhǎng)孫朱鑑修身進(jìn)德的深情囑咐和
3、殷切期望,深刻的反映了朱熹的道德教育思想,是朱熹畢生理論研究的熔鑄與生活感悟的充分體現(xiàn)。
本論文圍繞朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想形成的社會(huì)歷史條件及其理論淵源,較為全面、系統(tǒng)地梳理了朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想形成的理論基礎(chǔ),并以此為基點(diǎn)專門對(duì)其道德教育思想的主要內(nèi)容進(jìn)行探討,歸納出朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想的基本特征,進(jìn)而提煉其道德教育思想的實(shí)踐途徑及其培育方法,最后對(duì)朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想進(jìn)行一定程度的歷史評(píng)價(jià),分析證明其對(duì)現(xiàn)代社
4、會(huì)道德教育的重要啟示。論文總體上分為四個(gè)章節(jié):
第一章主要介紹朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想形成的社會(huì)歷史條件及其理論淵源。偉人生活在一定的文化傳統(tǒng)中,同時(shí)理論是歷史的一面鏡子,朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想的形成同南宋當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化條件以及作者個(gè)人生平與教育活動(dòng)密切相關(guān)。朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想在理論上源起孔孟,師承理學(xué)先驅(qū),同時(shí)博采眾長(zhǎng),析取湖湘學(xué)派。
第二章通過朱熹《家訓(xùn)》相關(guān)文獻(xiàn)的研讀,歸納、概括出朱熹《家訓(xùn)
5、》道德教育思想的主要內(nèi)容及其基本特征。本部分從心論、理論、性論的角度分析了朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想形成的哲學(xué)理論基礎(chǔ),并將朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想的基本內(nèi)容歸納為:明人倫—以“理”為基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則;立警言—以“德”為中心的治世態(tài)度;重德修身—以“和”為歸宿的處事方法。在對(duì)其道德教育思想主要內(nèi)容歸納的基礎(chǔ)之上,概括出朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想的三大基本特征:內(nèi)容的實(shí)踐導(dǎo)向性、文化價(jià)值的普適性、實(shí)踐原則的統(tǒng)一性。
第三章側(cè)重于立足實(shí)
6、踐層面,系統(tǒng)概括、闡釋朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想的實(shí)踐原則及其培育方法。其實(shí)踐原則主要包括:德智相輔、德教為先,知行并立、立志篤行,法理相需、引導(dǎo)與防禁并用。并在具體的實(shí)踐過程中,充分運(yùn)用頤養(yǎng)天性、重德修身,以境育情、價(jià)值引導(dǎo),外求諸人、反求諸己,學(xué)問致思、躬行踐履等培育方法,以期實(shí)現(xiàn)道德教育原則和方法的價(jià)值統(tǒng)一。
第四章對(duì)朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想進(jìn)行較為全面、客觀的歷史評(píng)析,并以此為基點(diǎn)進(jìn)一步探討朱熹《家訓(xùn)》道德教育思想于當(dāng)代
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