從“活態(tài)保護”論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀的轉(zhuǎn)變.pdf

1、各國對文物、建筑等有形的遺產(chǎn)保護歷史十分久遠，但對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的提出還是在上個世紀(jì)。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的深入展開，學(xué)術(shù)界對其理解和認識也在逐步加深。結(jié)合以往的靜態(tài)保護方式，制定出更為科學(xué)有效的活態(tài)保護方式，除了對“有形”的外部形態(tài)進行保護，也要對“無形”的精神內(nèi)涵做更深刻的挖掘。在保護過程中，針對傳承后繼乏人、傳承意識欠缺等問題，注重加強對傳承人的關(guān)懷，提高對自身傳承技藝的重視，適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)其經(jīng)營意識和自力更生意識。

2、　　 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否傳承下去，“人”是重要的因素。人亡便會藝絕，因此要本著以人為本的原則，加大對傳承人的保護力度。隨著認知上的提高，由以往對傳承客體形態(tài)的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對傳承主體本質(zhì)的關(guān)注；由“自發(fā)”的保護轉(zhuǎn)變?yōu)橛心康男缘摹白杂X”保護；更加重視有形外部形態(tài)和無形內(nèi)部精神的結(jié)合；并時時進行文化反思。文化是人類文明得以延續(xù)的血脈和根基，多樣性為各個民族和各種制度下的社會提供獨特和多元的表現(xiàn)形式，要遵循可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，建立一個“和而不同”

3、的世界，為人類文化價值取向提供多個方面的選擇。
　　 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特個性和最大價值所在就在于其活態(tài)性，因此對其保護原則必須是在保持其本真性的基礎(chǔ)上進行傳承有序的整體性保護。通過保護促進傳承，又在傳承中得到保護。從共時性的活態(tài)保護來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在為不同地域、不同種族、不同背景下的文化交流、共享、傳播帶來了可能性。這個傳播的過程是一種活態(tài)流變，是繼承與變異、一致與差異的辯證結(jié)合，為文明的發(fā)展、新文化的產(chǎn)生提供了途徑。

4、從歷時性的縱向傳承角度來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所代表的并不是低層次生產(chǎn)力水平下的生產(chǎn)方式，它們是處在不同時期和空間文化的存在狀態(tài)。根據(jù)多線程進化的理論，社會進步、文明發(fā)展必須要保持多種文明形式的共同存在。在全球一體化進程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對于處在各種不同時空狀態(tài)下的不同民族、不同文化的廣泛理解與認同有著深遠的意義。
　　 經(jīng)濟越是全球化，文化越需要本土化。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護措施必須要融入時代特點和國情的因素。利用現(xiàn)代