人權(quán)觀的歷史演進及其在當代的論爭與實踐.pdf

1、本文通過對西方資產(chǎn)階級人權(quán)思想產(chǎn)生發(fā)展歷程的考察，揭示了資產(chǎn)階級人權(quán)思想產(chǎn)生的歷史背景及其發(fā)展演進的社會原因；考察了馬克思、恩格斯人權(quán)思想產(chǎn)生的社會歷史背景，闡明了馬克思主義人權(quán)思想的主要內(nèi)容。在馬克思和恩格斯看來，作為市民社會成員權(quán)利的所謂的資產(chǎn)階級人權(quán)，其實質(zhì)和目的不過是對資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)和他們利己主義個人的保護而已；馬克思主義認為，真正的自由和真正的平等，在資本主義社會中根本無法真正實現(xiàn)，只有到了未來的共產(chǎn)主義社會，才能真正實現(xiàn)

2、。 第二次世界大戰(zhàn)以后，西方人權(quán)思想發(fā)生了許多新的變化，人權(quán)的內(nèi)容已從傳統(tǒng)的防止和反對國家暴政愈益轉(zhuǎn)向要求國家提供福利，人權(quán)的核心思想已由自由權(quán)向平等權(quán)傾斜。與此相伴隨，東西方人權(quán)領(lǐng)域的交鋒和斗爭也日趨激烈。十一屆三中全會后，中國的人權(quán)理論研究掀起了新的高潮，與此同時，中國人權(quán)事業(yè)也獲得了長足發(fā)展。2004年3月，十屆全國人大二次會議將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法，在中國開辟了用憲法保障人權(quán)的新時代，這必將極大的推動中國人權(quán)事