經(jīng)濟法的正義理論解析——以理性“經(jīng)濟人”的博弈為視角.pdf

1、正義是法律的永恒價值追求，然而正義是歷史的，具體的，“正義有一張普洛米修斯的臉，每到一處，都呈現(xiàn)不同的形態(tài)”。對于法律來說，部門法有部門法的正義，部門法各個子部門內(nèi)部亦有它的正義內(nèi)涵，經(jīng)濟法作為一個新興的法律部門自然也蘊涵豐富的正義理念。分析經(jīng)濟法正義理論，關(guān)鍵在于說明一部正義的經(jīng)濟法在市場經(jīng)濟條件下何以能夠出現(xiàn)?文中分析了市場經(jīng)濟條件下，客觀經(jīng)濟環(huán)境的中等匱乏，以及主觀環(huán)境的相互冷漠和對別人利益的不感興趣。因此，經(jīng)濟法正義環(huán)境就達到了

2、。文章從普適性的正義研究為突破口，論述了正義是一個體系，分為正義本質(zhì)、正義原則、正義規(guī)范三個層次。對經(jīng)濟法來說，正義本質(zhì)是“合乎每一個市場主體的利益”，經(jīng)濟法的正義本質(zhì)外化為經(jīng)濟法的正義原則就是：個人和社會共同受益的正義原則；弱勢群體利益特別保護強勢集團利益必要限制的正義原則；國家間利益合理分享的正義原則；個體自由受限社會自由特別保護的正義原則；防止市場失靈與抵御權(quán)力尋租的正義原則；有效益的競爭與適度壟斷的正義原則。文章從經(jīng)濟法產(chǎn)生的背

3、景分析入手，分析經(jīng)濟法正義產(chǎn)生原因、評判標準。重點從博弈論的角度論證經(jīng)濟法的正義是現(xiàn)代多元社會多種矛盾妥協(xié)讓步的結(jié)果。 本文在對市場經(jīng)濟條件下，我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟和多元社會轉(zhuǎn)軌的特定歷史條件下，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大變革的歷史時期，以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的客觀實在中蘊涵的社會規(guī)律為切入點，以市場經(jīng)濟條件下社會價值取向為關(guān)鍵，概括出六大社會矛盾，即個人利益和社會利益的矛盾；完全信息與不完全信息的矛盾；國內(nèi)市

4、場與國際市場的矛盾；個體經(jīng)濟自由與社會經(jīng)濟自由的矛盾；市場與政府的矛盾；壟斷與競爭的矛盾。然后以每對社會矛盾的辨證互動作為博弈研究視角，需要說明的是以上六對矛盾不是彼此孤立，互不相關(guān)的，而是從不同的視角對個人、社會、國家這一問題進行換角度的考察。綜合以上六大正義層次，結(jié)合起來，經(jīng)濟法正義就是符合每一個市場主體的利益。 總之，經(jīng)濟法律制度正義本質(zhì)、原則和規(guī)范是培育市場經(jīng)濟條件下理性“經(jīng)濟人”品格，形成“經(jīng)濟人”正當(dāng)求利行為的前提，

5、目前，特別應(yīng)該注重通過加強經(jīng)濟法律制度正義原則建設(shè)，來增強經(jīng)濟法律制度正義規(guī)范建設(shè)，同時，也不應(yīng)該忽略對理性“經(jīng)濟人”守法品格和素質(zhì)的相應(yīng)要求。簡言之，我們要通過上述六大層面去推進經(jīng)濟法律制度正義建設(shè)，以期增進經(jīng)濟法律制度約束，規(guī)范“經(jīng)濟人”行為的有效性。要在推進經(jīng)濟法律制度正義的建設(shè)過程中，注意“經(jīng)濟人“相應(yīng)法律意識的培育；在“經(jīng)濟人”與經(jīng)濟法律制度互動中，在“經(jīng)濟人”法律意識與經(jīng)濟制度正義的良性契合中來推進與提升經(jīng)濟法律制度正義，實