國(guó)際經(jīng)濟(jì)法可持續(xù)發(fā)展原則研究.pdf

1、可持續(xù)發(fā)展原則是一個(gè)全球性的發(fā)展新概念,這一概念從提出、發(fā)展到今天,在世人的關(guān)注和努力之下,其涵義不斷得到充實(shí)。而且可持續(xù)發(fā)展一經(jīng)提出,便成為全球使用頻率最高的詞匯之一,無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家,還是發(fā)展中國(guó)家均對(duì)其表現(xiàn)出強(qiáng)烈的認(rèn)同感。從國(guó)家、國(guó)際組織到國(guó)際社會(huì),都已紛紛把可持續(xù)發(fā)展原則作為自身各方面未來(lái)發(fā)展的實(shí)施綱領(lǐng)和戰(zhàn)略。不少國(guó)家和國(guó)際組織還在其憲法及憲法性文件將其作為基本國(guó)策和憲章確立下來(lái)。我國(guó)也不例外,早在1994年國(guó)務(wù)院通過(guò)的《中國(guó)21世

2、紀(jì)議程》中,可持續(xù)發(fā)展原則就被作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略確立。
　　實(shí)施可持續(xù)發(fā)展原則,必然會(huì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活發(fā)生劇變。社會(huì)存在的變化發(fā)展必然引發(fā)社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)存在的變化必然引發(fā)作為上層建筑之一的法發(fā)生一場(chǎng)變革。在所有的各個(gè)部門法當(dāng)中,國(guó)際經(jīng)濟(jì)法因其主體、調(diào)整對(duì)象、調(diào)整方法、救濟(jì)方式等的涉外性或國(guó)際性,與同樣在涉及領(lǐng)域、實(shí)施方法、實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)等方面具有的國(guó)際化特征的可持續(xù)發(fā)展原則關(guān)系最為密切,對(duì)可持續(xù)發(fā)

3、展實(shí)現(xiàn)的推動(dòng)作用也最大。那么,在可持續(xù)發(fā)展引發(fā)的法律變革中,國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與可持續(xù)發(fā)展原則的關(guān)系無(wú)疑是最值得、迫切需要進(jìn)行研究的。在此研究中,考量可持續(xù)發(fā)展原則在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中的地位,思索前者對(duì)后者的發(fā)展和完善會(huì)帶來(lái)怎樣的影響,提出怎樣的要求,探索國(guó)際經(jīng)濟(jì)法如何能為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用應(yīng)該成為重點(diǎn)。
　　在這篇關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)理論研究的文章里,作者運(yùn)用歷史分析、比較分析、系統(tǒng)分析、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)和法理學(xué)的研究方法以及規(guī)范

4、分析、實(shí)證分析、國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法相結(jié)合的論理方法對(duì)可持續(xù)發(fā)展原則進(jìn)行了解析,論證了可持續(xù)發(fā)展原則已經(jīng)成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則之一,闡述了可持續(xù)發(fā)展原則引發(fā)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法理論問(wèn)題的革新,總結(jié)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法各部門法回應(yīng)可持續(xù)發(fā)展原則而應(yīng)進(jìn)行的完善,最后從國(guó)際和國(guó)內(nèi)層面探尋了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇。本文共分為六個(gè)部分,約17萬(wàn)字。
　　第一章可持續(xù)發(fā)展原則的法學(xué)視角解析。追溯了可持續(xù)發(fā)展原則的歷史,揭示了可持續(xù)發(fā)展原則的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)

5、學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)理論基礎(chǔ),歸納了可持續(xù)發(fā)展原則的定義和內(nèi)涵,總結(jié)了可持續(xù)發(fā)展原則的特征,分析了可持續(xù)發(fā)展原則和法的關(guān)系。
　　第二章可持續(xù)發(fā)展原則是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則。首先概括基本原則的內(nèi)涵和構(gòu)成要件,其次通過(guò)國(guó)際法律文件的確認(rèn)、國(guó)家和國(guó)際組織的實(shí)踐、國(guó)際法庭的適用和契合國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追求五個(gè)方面,論證了可持續(xù)發(fā)展原則已具備了成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本原則的所有四個(gè)構(gòu)成要件:法律規(guī)則的強(qiáng)制力、適用的普遍性、反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向和相

6、對(duì)的穩(wěn)定性。最后,得出本章同時(shí)也是全文最重要的結(jié)論:可持續(xù)發(fā)展原則是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則。
　　第三章可持續(xù)發(fā)展原則引發(fā)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的理論革新。如果說(shuō)第二章解決的是可持續(xù)發(fā)展原則“為什么是”國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則的問(wèn)題,本文的第三、四章解決的則是可持續(xù)發(fā)展原則“怎么是”國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本原則的問(wèn)題,即可持續(xù)發(fā)展原則怎樣在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中發(fā)揮作為基本原則的作用。第三章闡釋了可持續(xù)發(fā)展原則對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論問(wèn)題帶來(lái)的革新。這種革新主要體現(xiàn)在兩個(gè)

7、方面:一是完善了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值理論,包括對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法秩序價(jià)值的拓展,公平價(jià)值的發(fā)展,自由價(jià)值的完善以及和諧價(jià)值的充實(shí)。二是分析了可持續(xù)發(fā)展原則與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的其他三個(gè)基本原則的關(guān)系,包括國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則、公平互利原則和國(guó)際合作原則。
　　第四章可持續(xù)發(fā)展原則促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法各部門法的完善。繼第三章的理論視角之后,本章從制度角度探討了可持續(xù)發(fā)展原則給國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的各個(gè)部門法帶來(lái)了哪些挑戰(zhàn)和機(jī)遇,這些部門法又該對(duì)此作出怎樣的完善以回應(yīng)可持

8、續(xù)發(fā)展原則的要求。其中涉及的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的部門法有國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際投資法、國(guó)際金融法、國(guó)際組織法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)糾紛解決法、國(guó)際稅法和國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等。
　　第五章國(guó)際經(jīng)濟(jì)法推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展原則的路徑選擇。在通過(guò)第三、四章分析了可持續(xù)發(fā)展原則對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展之后,本章從相反的方向探索作為與可持續(xù)發(fā)展原則關(guān)系最密切部門法,國(guó)際經(jīng)濟(jì)法如何來(lái)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。本章從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面探尋了相關(guān)的路徑選擇,提出在國(guó)際層面應(yīng)該通過(guò)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新