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文檔簡介
1、東家人向畬族的轉變是在1996年完成的。明清時期,東家人曾經被視作“東苗”、“冬苗”或“鴨子苗”。從新中國成立到1996年之前,居住在黔東南地區(qū)的東家人作為貴州省的一個待識別民族,一直是國家民族大家庭中的“黑戶”。1996年6月,經貴州省人民政府批準,東家人的民族身份被確定為畬族。其中,都勻市有2979人,福泉縣4583人,凱里市1596人,麻江縣32366人,共計41524人。麻江縣的人口最多,占認定總人數的78.1%。六堡村是麻江縣
2、杏山鎮(zhèn)的一個東家人聚居村落,因為其東家人口居住集中、傳統(tǒng)文化保留最為完整,而成為筆者此行人類學考察的重點。 通過對以六堡村為中心的東家人的歷史來源、遷徙、婚喪嫁娶、生命禮儀、民間信仰、建筑、服飾等方面的考察,文章認為,就社會歷史文化而言,東家人既不同于周邊的其他少數民族如苗族、瑤族、仫佬族等,也不同于閩、粵、贛、浙、皖等省的畬族,而是有其自身的特點。它與貴州省內目前還作為待識別民族存在的傅家人,在社會文化方面具有較多的相似性。
3、 東家人從一個地方族群向畬族的轉變,是在國家、地方政府和地方群體本身這三者的共同推動下完成的,其中既涉及原生性的民族情感,也有工具主義的利益考量的因素。隨著其民族身份轉變?yōu)楫屪?,東家人產生了雙重的認同:原有的族群認同(東家人認同)和新的民族認同(畬族認同)??梢灶A言,經過若干代人的累積與建構,更廣泛的畬族民族認同將取代以往較為狹窄的東家人族群認同,成為其占主導的民族情感。 東家人的民族身份向畬族的轉變意味著,在我國畬族的民
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