羞恥心培育研究.pdf

1、針對(duì)羞恥心缺失這一社會(huì)問題，本文從歷史和心理的角度對(duì)恥感文化的形成背景、羞恥心的重要作用、內(nèi)在機(jī)制、培育原則和方法進(jìn)行探討。 研究表明，我國特有的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式孕育了獨(dú)特的“恥”感文化。先秦儒家思想建立在“恥”的基礎(chǔ)之上，重視“知恥”在封建社會(huì)的道德教化中顯現(xiàn)出了巨大的效用，對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有積極的借鑒意義。 羞恥心的發(fā)生過程為：外在的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則通過一定的社會(huì)評(píng)價(jià)將一定的價(jià)值尺度滲透到人的意識(shí)中，使之轉(zhuǎn)化為道德意

2、向，進(jìn)而內(nèi)化為羞恥心，反過來，羞恥心又促進(jìn)個(gè)體加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，成為約束行為的內(nèi)在心理機(jī)制。 羞恥心作為道德的內(nèi)在約束機(jī)制，是個(gè)體品德養(yǎng)成和社會(huì)良好風(fēng)氣形成的保證，無論是道德教育還是社會(huì)教育都要將羞恥心的培育放在首要位置。 羞恥心的培育要遵循循序漸進(jìn)的原則，首先養(yǎng)成羞恥感這一心理及情感結(jié)構(gòu)，然后通過道德認(rèn)知的教化，隨著主體意識(shí)的形成、發(fā)展，逐漸形成自我監(jiān)督、控制的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，成為個(gè)體道德的內(nèi)在約束機(jī)制。其次要遵循知情結(jié)合