清代湖北義學研究.pdf

1、本文以清代湖北義學為中心，旨在探討義學的本質(zhì)，以及由此所反映的國家與社會的相互關(guān)系。義學，是向貧寒子弟或少數(shù)民族地區(qū)子弟提供免費基礎(chǔ)教育的慈善學校。學界對義學的研究，主要集中于西南地區(qū)，強調(diào)它作為統(tǒng)治少數(shù)民族地區(qū)的文化融合手段。
　　 厘清義學概念及對清代湖北義學系統(tǒng)梳理之后，并形成相對完備的統(tǒng)計資料的基礎(chǔ)上，可知湖北義學發(fā)展經(jīng)歷了順（治）康（熙）、雍（正）乾（隆）、嘉慶、道光、咸（豐）同（治）光（緒）五個階段。在湖北東中西部之

2、間、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間、府州治與一般州縣治之間都存在顯著的空間差異。
　　 在清代湖北義學運營中，教學設(shè)施是重點，教學管理是核心，教學經(jīng)費是關(guān)鍵。在這些方面，湖北呈現(xiàn)出較大的靈活性，尤其在經(jīng)費籌措方面很有特色。
　　 清代湖北義學是國家與民間共同關(guān)注的慈善教育事業(yè)，但他們在其中的角色與地位卻各不相同。根據(jù)官民參與的方式和程度，可將湖北義學分為官方主導(dǎo)、官民合作及民間力量主導(dǎo)三種模式，每種模式又有若干典型的個案。
　　

3、 清代湖北義學既然立足于地方，服務(wù)于地方，對地方社會也會產(chǎn)生一定的影響。義學的廣泛建立，推動了地方教育的普及，尤其是鄂西少數(shù)民族地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展。還在一些地區(qū)改變了民風士習，發(fā)揮了社會教化的作用。當一些地區(qū)發(fā)生地方叛亂，威脅社會秩序時，民間力量迅速崛起，成為維護地方社會秩序和保持地方穩(wěn)定的主體力量。
　　 清代湖北義學的基本功能是社會教化和人才培養(yǎng)，但經(jīng)過資料的分析發(fā)現(xiàn)，義學的社會教化比人才培養(yǎng)的效果更為顯著。