體育文明：建構(gòu)一個理論觀點型核心概念.pdf

1、當(dāng)我們期盼2008年中國北京舉辦神圣而崇高的人類盛會，圓中華百年之夢而激動不已時，可曾想過是什么力量持久的推動著人類體育跨越千年的發(fā)展?!是什么動因讓我們對他保持著恒久不變的熱情?!這種力量，這種動因通過人類歷史漫長發(fā)展?jié)u漸的積淀為超驗的先驗的“絕對律令”，它與人類發(fā)展方向具有嚴(yán)密的一致性，都指向真、善、美。我們可以將他歸結(jié)為：體育文明。另一方面，人類體育發(fā)展的同時我們也看到不管在歷史上還是在現(xiàn)實中，體育這一象征著人類真、善、美的實踐活

2、動中仍然存在著假、惡、丑現(xiàn)象，嚴(yán)重違背了人類體育的發(fā)展宗旨，威脅著體育的健康發(fā)展。正是秉持著這樣一個認(rèn)識，文章認(rèn)為，認(rèn)真研究體育文明，建構(gòu)體育文明核心概念，揭示體育文明發(fā)展的內(nèi)在機理，對于指導(dǎo)體育事業(yè)發(fā)展無疑具有重要的現(xiàn)實意義。 文章主要是圍繞著四個問題而展開研究的。第一個問題即體育文明如何可能。它主要是從理論上廓清文明與文化概念之間的聯(lián)系與區(qū)別，亮明文章對文明概念的認(rèn)同立場；進(jìn)一步分析了學(xué)界為什么只有“體育文化”而沒有“體育文

3、明”。最后，在對體育文明概念審查的基礎(chǔ)上提出建構(gòu)理論觀點型核心概念(體育文明)。認(rèn)為，體育文明是人類體育的積極成果和進(jìn)步狀態(tài)，其實質(zhì)是體育活動的合理性。第二問題是體育文明的邏輯起點是什么。它主要通過對體育歷史發(fā)展邏輯的考察，結(jié)合人類社會發(fā)展過程中的哲學(xué)理論，研究體育的哲學(xué)意義，認(rèn)同體育邏輯起點是“人的自然化”的理論基礎(chǔ)上，分析體育發(fā)展過程中出現(xiàn)假、惡、丑現(xiàn)象的深層原因，闡明了體育自身存在的異化問題；在此基礎(chǔ)上提出“體育文明"核心概念的邏

4、輯起點正是在于反抗體育自身負(fù)面文化的文明，是規(guī)范體育這個巨系統(tǒng)正常運行的機制。第三個問題主要是解決體育文明概念體系，確定構(gòu)成體育文明概念體系的主要是“游戲精神”與“度”，兩者是超驗的，是在人類歷史發(fā)展過程中逐漸由經(jīng)驗轉(zhuǎn)換為超驗的東西，是體育文明的重要組成部分。第四個問題是有關(guān)新時期體育文明觀念樹立的問題，在揭示體育文明內(nèi)在機理的前提下著重圍繞著三個方向探討，它主要由體育意識文明、體育制度文明、體育行為文明三個次概念有機構(gòu)成，分別形成了實

5、現(xiàn)體育文明的必要前提，核心保障與現(xiàn)實表現(xiàn)。實現(xiàn)體育文明的必要前提是體育意識上的文明，即體育意識必須合乎體育的本質(zhì)規(guī)律與人的目的，只有符合體育的本質(zhì)規(guī)律與人的目的才能達(dá)到體育文明。另外體育制度文明是實現(xiàn)體育文明的核心保障，它承上啟下連接體育意識與體育行為。還有，體育行為文明是體育文明的現(xiàn)實表現(xiàn)，體育文明發(fā)展程度直接靠體育行為這一終端“產(chǎn)品”來評價。最后是體育文明的目的所在，主要以波普爾“世界劃分理論”的哲學(xué)觀點分析了體育在“三個世界”中的