我國人權(quán)保障的立法研究.pdf

1、人類的成長中有兩次脫胎換骨性的飛躍，第一次是在生物學(xué)意義上由動(dòng)物變成人，第二次是由生物意義上的人變?yōu)樯鐣?huì)意義上的人。第一次飛躍由進(jìn)化論給予了描繪，第二次飛躍則必須由人權(quán)予以證成。因此，我們說，人權(quán)就是人按其本性應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。人權(quán)構(gòu)成了人之所以為人的基本條件。不享有人權(quán)的人還不是真正意義上的人。然而真正的實(shí)現(xiàn)還需要一個(gè)艱辛的過程——人權(quán)立法。2004年3月通過的現(xiàn)行憲法第24條修正案規(guī)定“國家尊重和保障人權(quán)”，這堪稱是中國人權(quán)建設(shè)的重大

2、里程碑。這是中國歷史上第一次把“人權(quán)”作為一項(xiàng)原則寫入憲法，將“人權(quán)”由一個(gè)政治概念提升為法律概念，將尊重和保障人權(quán)的主體由政黨和政府提升為國家，使尊重和保障人權(quán)由黨和政府的意志上升為人民和國家的意志。然而在原則的指導(dǎo)下需要完善的立法制度，因此本文首先從應(yīng)有權(quán)利、法定權(quán)利、實(shí)有權(quán)利這個(gè)分類角度出發(fā)，分析人權(quán)的基本涵義、人權(quán)保障立法及其研究意義，指出人權(quán)的保障必須首先通過立法才能實(shí)現(xiàn)。只有人權(quán)和法律的結(jié)合，人權(quán)才有可能由應(yīng)然權(quán)利變成法定權(quán)

3、利，并最終實(shí)現(xiàn)人權(quán)。人權(quán)是基于西方的文化傳統(tǒng)所內(nèi)生的一種現(xiàn)象，是西方社會(huì)、文化自然演進(jìn)的結(jié)果。而我國的人權(quán)立法由于缺乏內(nèi)生性的環(huán)境資源，就需要借鑒國外成熟的經(jīng)驗(yàn)，在本國國情的指導(dǎo)下探討我國的人權(quán)保障立法，因此本文通過對(duì)人權(quán)保障立法的外國法、國際法評(píng)述，對(duì)我國人權(quán)保障立法的歷史沿革及現(xiàn)狀進(jìn)行考察，分析我國人權(quán)保障立法的主要缺失及其原因，以便尋找我們應(yīng)當(dāng)努力的方向和目標(biāo)。在這一基礎(chǔ)上，本文從人權(quán)保障立法完善的基本原則、人權(quán)保障立法完善的制度