“家”的法律構(gòu)造——以范氏義莊為中心的考察.pdf

1、中國(guó)古代社會(huì)是家國(guó)同構(gòu)的宗法一體化結(jié)構(gòu)，宗法家族與封建帝國(guó)是一對(duì)同構(gòu)體，具有強(qiáng)大的同構(gòu)效應(yīng)，成為中國(guó)封建王朝修復(fù)機(jī)制的核心，而宗法家族也成為生成帝國(guó)秩序的模范單位。然而，唐宋之際，宗法家族制卻出現(xiàn)了嚴(yán)峻的危機(jī)，幾近廢棄，而以范氏義莊為代表的新型宗族的出現(xiàn)，開啟了自宋以降宗族重建和復(fù)興的歷程。
　　范仲淹所創(chuàng)立的范氏義莊在中國(guó)宗族史上具有獨(dú)特的地位。義莊是在唐宋之際經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革、政治治理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)向、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷以及宗法復(fù)興思潮中

2、應(yīng)運(yùn)而生的，它沒(méi)有嚴(yán)格沿襲古制，而是對(duì)傳統(tǒng)宗族結(jié)構(gòu)加以改造，形成了新的宗法模式。
　　以歷經(jīng)十余次修訂的《義莊規(guī)矩》為內(nèi)部基本法，以儒教國(guó)家的律令儀禮為外部法源，范氏義莊形成了復(fù)雜縝密而極具生命力的宗族法律構(gòu)造，建立起了以保障族人的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利、文化教育權(quán)利、儀禮性、組織性權(quán)利為主旨的權(quán)利分配模式，形成了內(nèi)生性權(quán)力、功能性權(quán)力、體制性權(quán)力相互交叉制衡的權(quán)力配置格局。
　　在獨(dú)特法律構(gòu)造的支撐下，范氏義莊克服了科舉官僚制下身份的