宇宙論下的正義——柏拉圖論服從法律.pdf

1、本文以“蘇格拉底之死”這一政治哲學與法律思想史上的重要事件為起點,重點分析了柏拉圖《蒂邁歐》與《克力同》兩篇對話,闡釋了柏拉圖對這一事件所持的主張,借以揭示柏拉圖有關服從法律的觀點。
　　本文結構安排如下:
　　引言。說明本文研究對象、研究方法,對該問題研究狀況的綜述以及創(chuàng)新點,重點強調本文將柏拉圖對話作為一個整體進行系統(tǒng)研究的方法。
　　第一部分,導論。柏拉圖對“蘇格拉底之死”衍生出的法律服從問題的主張建立在宇宙論基

2、礎之上，蘇格拉底嚴格遵守城邦法律揭示出哲學知識與城邦不可調和的沖突。同時,在柏拉圖看來,哲人與大眾服從法律的理由存有差異。
　　第二部分,宇宙論。該部分深入分析柏拉圖《蒂邁歐》這篇對話,考察了柏拉圖的宇宙論,宇宙間存在神的世界與人類世界的區(qū)分,前者充滿理性,蘊含最高的善,后者則相對混亂。但兩個世界并未嚴格區(qū)分,兩者緊密相聯并呈現出一個等級秩序。雅典城邦與法律處于這一宇宙等級秩序中,其法之正當性源自于分享了神的世界中的理性秩序所體現

3、的善。蘇格拉底拒絕逃跑服從法律正是因為雅典城邦的法律分享了這種善,獲得一定正當性,這一服從行為實則是對城邦善的一種促進。
　　第三部分,柏拉圖的法律觀。該部分通過對《克力同》這篇對話的分析,憑借第二部分有關宇宙論的論述得出的結論,揭示出柏拉圖在對話中所指的法具有神圣維度,表現為一種理性原則。這一主張是對智者區(qū)分“自然”與“禮法”的反對,將理性原則置于城邦法律與習俗之上。
　　第四部分,政治修辭。該部分繼續(xù)對《克力同》進行分析

4、,指出在遵守城邦法律時哲人與大眾服從法律的理由并不相同:哲人的依據是知識,而大眾考慮的卻是意見。對話中的蘇格拉底利用修辭技藝,將城邦與法律擬人化,既闡明了自己為何不逃跑的原因,又說服克力同接受自己的選擇,服從城邦法律——盡管這兩種服法理由存在本質差異。
　　第五部分,結論。柏拉圖筆下的蘇格拉底面對“不義判決”選擇遵守城邦法律展示了哲學與政治兩種生活方式的沖突,法律服從問題上升為促進并實現人自身及城邦善的問題,蘇格拉底通過嚴格服從城