斯科特農(nóng)民日常反抗思想的研究.pdf

1、20世紀(jì)70年代，農(nóng)民研究開始復(fù)興。詹姆斯·斯科特對“農(nóng)民日常反抗”的研究作為農(nóng)民反抗研究的一個(gè)拐點(diǎn)，以其獨(dú)特的研究視角和人類學(xué)的研究方法，并以他在馬來西亞農(nóng)村的田野工作材料為證據(jù)，可靠地證明了弱者反抗場域的存在，并有力地論證了弱者反抗的“道義”基礎(chǔ)。在此研究的基礎(chǔ)上，斯科特反思了葛蘭西等學(xué)者有關(guān)統(tǒng)治階級意識形態(tài)“霸權(quán)”以及有關(guān)宏觀階級沖突理論的問題，彰顯了以往對農(nóng)民反抗研究所忽視的一個(gè)重要方面——農(nóng)民的日常反抗形式。 本文從詹

2、姆斯·斯科特對農(nóng)民的預(yù)設(shè)，即“道義小農(nóng)”這一前提入手，研究了斯科特農(nóng)民日常反抗的思想。斯科特的貢獻(xiàn)包括：指出傳統(tǒng)村莊的“互惠原則”和“安全第一”的生存保障是小農(nóng)公正感和道德感的主要源泉，對這一原則的忽視和破壞將會導(dǎo)致小農(nóng)的道義憤怒并激起其激烈的反抗。他在此基礎(chǔ)上，剖析了農(nóng)民生活于其間的村莊文化、慣習(xí)和地理等因素影響著他們參與政治的方式，進(jìn)而決定了其慣用的反抗形式是介于完全的服從與大規(guī)模革命之間的那些“日常的反抗行為”。這一弱者反抗空間的