“燕南趙北”歷史文化地理的分合與變異.pdf

1、河北號(hào)稱燕趙，源于先秦時(shí)期太行山東麓的燕趙兩古國(guó)。燕、趙立國(guó)后，由于其歷史傳承、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、地理環(huán)境的差異和決策者所實(shí)行的統(tǒng)治方略的不同，在其發(fā)展過程中各自走出了一條適合自己政權(quán)的道路，逐漸形成兩種不同風(fēng)格的地域文化：燕地文化和趙地文化。漢代的幽冀兩州、宋遼的白溝河界，也大致都在冀中燕趙舊界附近，故歷史上的河北平原南北兩部在文化方面有一定的差異。本文借用河北地區(qū)廣泛流傳的“燕南趙北’’一語為代指，試論述河北平原南北兩地地域文化的差異及交融

2、。 先秦時(shí)期，燕地與齊地在地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)特征、文化信仰和一些制度表征上具有相似性，而與今天屬同一行政區(qū)劃的趙地有較大的差異性。燕國(guó)文化具有商文化和周文化的雙重特征，而趙國(guó)的文化源出三晉，帶有明顯的法家智慧痕跡。燕地文化是一種由苦寒而表現(xiàn)的文化特征，而趙地文化是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮而導(dǎo)致的一種文化特征。但兩地文化都具有重義尚氣的成分，成為后世燕趙文化中慷慨悲歌的基礎(chǔ)。 秦漢時(shí)期，失去載體的燕、趙兩地區(qū)域文化也日見式微，秦漢時(shí)代“

3、整齊風(fēng)俗”運(yùn)動(dòng)使燕趙舊地的交流和融合更加頻繁。但風(fēng)俗文化具有延續(xù)性和歷史傳承性，幽冀兩州部的地域特色依然存在?；诜睒s經(jīng)濟(jì)上的南部冀州在社會(huì)風(fēng)俗、婚姻、學(xué)術(shù)文化上都與幽州地區(qū)不同。 魏晉北朝時(shí)期是一個(gè)解構(gòu)與重組的時(shí)代，是一個(gè)離亂與動(dòng)蕩的時(shí)代，該時(shí)代對(duì)燕趙南北地域文化的沖擊是巨大的，在給燕趙地域文化注入新的血液的同時(shí)也加速了燕趙舊地的文化交融。然在燕趙全境胡化的狀態(tài)下考察北朝時(shí)期該地頗具特色的儒學(xué)和佛學(xué)，仍可看出南北兩地文化上的差

4、異。 唐安史之亂后，燕趙在經(jīng)歷一段時(shí)間的全境胡化之后，南北兩地地域文化朝不同的方向發(fā)展：北部幽州鎮(zhèn)繼續(xù)保持胡化，南部成德和魏博鎮(zhèn)在曲折發(fā)展中走向漢化。 宋遼對(duì)峙時(shí)期，其兩國(guó)邊界大致維持在燕趙舊界一帶，由于南北分屬不同的政權(quán)，遼轄地域和宋屬地域仍表現(xiàn)出不盡相同的文化特色。然遼宋夏金時(shí)期，歷史的發(fā)展正處于“天下一體”向“中華一體”過渡的“前中華一體”時(shí)期，相應(yīng)地燕趙南北地域文化也逐漸由“燕南趙北”融為燕趙一體。但需要說明地是