儒家生態(tài)思想與綠色奧運(yùn)互動(dòng)研究.pdf

1、面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，環(huán)境保護(hù)是中國(guó)儒家生態(tài)思想與奧林匹克運(yùn)動(dòng)面臨的共同問(wèn)題。2008年北京奧運(yùn)會(huì)申辦成功，奧運(yùn)盛會(huì)首次由有著五千年悠久歷史的中國(guó)主辦，中國(guó)儒家生態(tài)思想與“綠色奧運(yùn)”的對(duì)接對(duì)各自的發(fā)展必將產(chǎn)生重要的影響。中國(guó)儒家生態(tài)思想與“綠色奧運(yùn)”所面臨問(wèn)題的解決需要二者的雙向互動(dòng)。通過(guò)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于中國(guó)儒家思想對(duì)奧運(yùn)會(huì)的人文思想貢獻(xiàn)的研究較多，而有關(guān)“綠色奧運(yùn)”對(duì)中國(guó)儒家生態(tài)思想的影響的文獻(xiàn)則明顯不足，尤其是系統(tǒng)、全面、綜合地

2、從二者的互動(dòng)關(guān)系方面進(jìn)行研究的文獻(xiàn)則更為欠缺。為此提出了儒家生態(tài)思想與綠色奧運(yùn)互動(dòng)關(guān)系問(wèn)題。 本文運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、歷史比較法、實(shí)地考察法、系統(tǒng)分析法及邏輯歸納法等方法，從二者的相通性與融合的角度，對(duì)儒家生態(tài)思想與“綠色奧運(yùn)”雙向互動(dòng)進(jìn)行了研究。主要得出以下結(jié)論： 1、儒家生態(tài)思想為“綠色奧運(yùn)”的發(fā)展提供了文化源頭。在“綠色奧運(yùn)”的傳承和發(fā)展中，在汲取儒家生態(tài)積極思想的基礎(chǔ)上，豐富了儒家生態(tài)思想的內(nèi)涵。這表明二者存在著互

3、補(bǔ)優(yōu)化的關(guān)系。 2、基于儒家生態(tài)思想背景下的“綠色奧運(yùn)”建設(shè)，應(yīng)以“天人合一”為總的指導(dǎo)思想。我們只有用真誠(chéng)之心對(duì)待自然界，才能實(shí)現(xiàn)人與奧林匹克運(yùn)動(dòng)與自然界三者的共生共榮?！疤烊撕弦弧钡睦硐刖辰鐟?yīng)是“綠色奧運(yùn)”追求的目標(biāo)。 3、儒家生態(tài)思想在其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化中應(yīng)隨“綠色奧運(yùn)”全球化的發(fā)展而發(fā)展，一方面要對(duì)自身進(jìn)行反思與重構(gòu)；另一方面，要在“綠色奧運(yùn)”建設(shè)的發(fā)展中進(jìn)行反思。 4、西方生態(tài)思想與儒家生態(tài)思想存在著一定的差

4、異，在這兩種異質(zhì)文化的對(duì)接中，必將引起彼此問(wèn)的沖突與調(diào)適，“綠色奧運(yùn)”保持可持續(xù)發(fā)展需要依賴二者的良性互動(dòng)。 5、“綠色奧運(yùn)”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家生態(tài)思想的影響系統(tǒng)而深刻，他能充實(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)的儒家生態(tài)思想的理性精神；有利于培養(yǎng)人們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)：強(qiáng)化人們的科技生態(tài)意識(shí)；增強(qiáng)人們的現(xiàn)代審美意識(shí)；轉(zhuǎn)變我們的生態(tài)教育觀念。 6、儒家生態(tài)思想的現(xiàn)代化將豐富“綠色奧運(yùn)”的內(nèi)涵，促進(jìn)北京奧運(yùn)會(huì)完美實(shí)踐綠色奧林匹克思想，優(yōu)化北京生態(tài)環(huán)境；儒家生態(tài)