儒家生態(tài)倫理思想的現(xiàn)代詮釋.pdf

1、本文探討了儒家生態(tài)倫理思想的現(xiàn)代詮釋。 儒家的“天人合一”思想可以理解為：強調(diào)天人關(guān)系的一體性，人類來源于自然界，又依賴于自然界提供的萬物。一方面，它包含著對人與自然的和諧關(guān)系的追求；另一方面，也包含著正確處理人際社會關(guān)系、物我關(guān)系的合理態(tài)度。儒家的生態(tài)倫理思想有著嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)，在探討“天人關(guān)系”時，儒家找到了一個核心范疇“道”。“道”把二者統(tǒng)一起來?！暗馈笔恰叭柿x”、“仁愛”之道?！暗馈睘槿寮以趶娬{(diào)“仁民”的同時，又關(guān)愛自然

2、萬物打下了邏輯的基礎(chǔ)。儒家的生態(tài)倫理思想把人和自然看成是天地所生的子女，在人與自然的親疏道德關(guān)系中，人類不僅在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上可以有節(jié)制地享用自然萬物，而且還可以在良好的自然環(huán)境中獲得審美情趣。儒家生態(tài)倫理思想直接或間接地指導著中國古代社會的人們處理人與自然關(guān)系實踐。歷代統(tǒng)治者從道德和法律的規(guī)范上對古人的實踐行為進行了要求。 儒家的“天人合一”的生態(tài)倫理思想表達了儒家對人與自然的系統(tǒng)性、整體性的認識，是一種感性的樸素的系統(tǒng)觀

3、。在儒家生態(tài)倫理思想中只強調(diào)對自然萬物的尊重和保護，忽視利用和開發(fā)。人類在自然中應(yīng)該充當一個理智的調(diào)控者的角色，通過法律和道德的雙重手段來約束人類的行為。對自然環(huán)境的利用與保護是人類可持續(xù)發(fā)展的前提，人類追求代內(nèi)公平和代際公平是促進生態(tài)環(huán)境可持續(xù)利用的保障。 最后，借鑒儒家生態(tài)倫理思想，從四個方面論述了構(gòu)建適合當代社會的生態(tài)倫理思想。 1、確立人與自然共同發(fā)展的社會發(fā)展觀。(1)發(fā)展是人的全面自由的發(fā)展。人在促進自身全面

4、發(fā)展的基礎(chǔ)上，重新調(diào)整人與自然的關(guān)系。(2)發(fā)展是協(xié)調(diào)的發(fā)展。發(fā)展不僅是協(xié)調(diào)人類社會各種關(guān)系的發(fā)展，同時也是協(xié)調(diào)人與自然的發(fā)展。(3)發(fā)展是公平的發(fā)展。在全球范圍內(nèi)必須保證國與國之間實現(xiàn)資源利用的代內(nèi)公平。還要建立充分體現(xiàn)資源利用的代際平等。 2、確立人與自然和諧共處的生態(tài)道德規(guī)范。應(yīng)賦予人類把保護環(huán)境作為莊嚴的道德責任。(1)合理利用一切自然資源，進行綠色消費。(2)擁有寬廣和慈愛的胸懷，善待其他生命。(3)維護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定