西部大開發(fā)中貢山縣獨龍族怒族傳統(tǒng)文化保存的教育策略初探.pdf

1、西部大開發(fā)中貢山縣獨龍族、怒族傳統(tǒng)文化保存的教育策略初探學(xué)科專業(yè)：教育學(xué)原理指導(dǎo)教師：張詩亞教授研究方向：教育管理研究生：何志魁摘 要＼改革開放2 0 多年和目前正在規(guī)劃實施中的西部大開發(fā)戰(zhàn)略，促進(jìn)了貢山獨龍族、怒族社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與此同時，也給其獨具特色的傳統(tǒng)文化帶來巨大沖擊。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化變遷之間的張力關(guān)系在貢山獨龍族、怒族身上表現(xiàn)得異常突出。由于歷史較淺且處于發(fā)展的弱勢地位，貢山獨龍族、怒族傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀部分和獨特性

2、在現(xiàn)代化大潮中正在不斷喪失。我們認(rèn)為，任何一個民族的傳統(tǒng)文化都有其獨特性和潛在價值。一個民族的傳統(tǒng)文化是該民族的根，一旦喪失了自己的傳統(tǒng)文化就意味著該民族的消亡?；谶@一認(rèn)識， 在西部大開發(fā)中，對貢山獨龍族、怒族傳統(tǒng)文化，必須有意識地加以保存。關(guān)于貢山獨龍族、怒族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的關(guān)系問題，以往的研究更多地把視角放在傳統(tǒng)文化要不斷適應(yīng)現(xiàn)代化，適應(yīng)西部大開發(fā)從而擺脫社會經(jīng)濟(jì)的落后狀況上，即過分強調(diào)經(jīng)濟(jì)增長。而對提升性地保存其優(yōu)秀傳統(tǒng)文

3、化，進(jìn)而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展研究不多，即對非經(jīng)濟(jì)因素的作用重視不夠，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)沒跟上，傳統(tǒng)文化的獨特性及其賴以生存的文化生態(tài)系統(tǒng)卻不斷在喪失。事實上，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、民族性與時代性、發(fā)展與保存等等之間并非勢不兩立，都可以在實踐中交流與共存。為開創(chuàng)性地保存和搶救貢山獨龍族、怒族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教育的作用是至關(guān)重要的?？上н@方面的策略研究極為欠缺，筆者通過對貢山獨龍族、怒族傳統(tǒng)文化及其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀的多次深入的田野調(diào)查，分析了西部大開

4、發(fā)對其傳統(tǒng)文化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時，參閱大量文獻(xiàn)，從三個理論依據(jù)出發(fā)，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代整合觀，生物多樣性和文化多樣性和中華民族多元一體理論，充分論證并提出貢山縣獨龍族、怒族傳統(tǒng)文化保存的教育策略?！巍玃 e d a g o g i c S t r a t e g y o f P r e s e r v a t i o n o f D e r u n g ’s a n d N u z u ’ST r a d i t i o n a lC u

5、 l t u r e i nG o n g s h a n C o u n t y i nW e s t e r n D e v e l o p m e n t M o v e m e n tM a j o r ：T h e o r y o f P e d a g o g yS p e c i a l i t y ：E d u c a t i o n A d m i n i s t r a t i o nS u p e r v i s

6、o r ：P r o f ．Z h a n g S h i y aP o s t g r a d u a t e ：H e Z h i k u iA b s t r a c tT w e n t yy e a r s o fo p e n i n ga n d r e f o r m a n dt h e c o n t e m p o r a r yW e s t e r nD e v e l o p m e n tM o v e m

7、 e n t h a v e i m p r o v e dt h ed e v e l o p m e n t o f D e r a n g ’S a n d N u z u ’S s o c i e t y a n de c o n o m y i nG o n g s h a n c o u n t y ；m e a n w h i l eh a v e h a d a ni m m e n s e i n f l u e n

8、c eu p o n t h e i ru n i q u et r a d i t i o n a lc u l t u r e s ．T h e t e n s i o n b e t w e e n e t h n i c a l t r a d i t i o n a lc u l t u r ea n d m o d e r n i z a t i o n h a sb e e n c l e a r l ys h o w n

9、 i nD e r u n g a n d N u z u i nG o n g s h a n ．B e c a u s eo f t h e h i s t o r i c a lf r a g i l i t ya n d i n f e r i o r i t yi nd e v e l o p m e n to ft h e t w o ，m a n yp r e e m i n e n c e a n d u n i q u

10、 e n e s s o fD e r u n ga n d N u z u i nG o n g s h a n h a v eb e e nl o s t i nt h es u r g eo f m o d e r n i z a t i o n ．I ti sb e l i e v e dt h a tt h et r a d i t i o n a lc u l t u r e o f e v e r y e t h n i

11、c g r o u p h a s i t su n i q u e n e s s a n d p o t e n t i a lv a l u e ．T h e t r a d i t i o n a lc u l t u r e i st h er o o to f an a t i o n ；o n c el o s t , t h en a t i o nw o u l dd i s a p p e a r ．B a s e

12、do nt h i sp e r c e p t i o n ，t h et r a d i t i o n a lc u l t u r eo f D e r u n ga n dN u z u i nG o n g s h a ns h o u l db ep r e s e r v e di n t e n t i o n a l l yi nW e s t e r n D e v e l o p m e n t m o v e

13、m e n t ．A s t ot h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e n D e r u n g ’s a n d N u z u ’S t r a d i t i o n a lc u l t u r ei nG o n g s h a n a n dm o d e r n i z a t i o n ，t h ep e r s p e c t i v eo f p r e v i o u

14、ss t u d i e si sf o c u s e du p o n t h et r a d i t i o n a lc u l t u r e ’Sk e e p i n g p a c ew i t hm o d e r n i z a t i o n a n dW e s t e r n D e v e l o p m e n t M o v e m e n t a n dt h e ng e t t i n gr i

15、do ft h e u n d e r d e v e l o p e ds o c i a l a n de c o n o m i cc o n d i t i o n s ．I n a n o t h e r w o r d ，t h ee c o n o m i cd e v e l o p m e n ti se m p h a s i s e dt o om u c h ．A s t ot h ep r e s e r v

16、a t i o no f t h e i rp r e e m i n e n tt r a d i t i o n a lc u l t u r ea n d s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t o f s o c i e t y a n d e c o n o m y h a v e b e e nl e s ss t u d i e d ．T h a t i s ，n e g l