寧夏回族鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)和實(shí)施.pdf

1、校本課程開發(fā)進(jìn)入課程研究領(lǐng)域開始于20世紀(jì)60、70年代，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到國家課程具有自身無法克服的缺陷時(shí)，嘗試著從其外部尋求一種課程開發(fā)方式來彌補(bǔ)不足。2001年9月，我國三級(jí)課程管理政策出臺(tái)，確立了校本課程開發(fā)的合法地位，隨著新課程改革的不斷開展，校本課程開發(fā)深入到全國的中小學(xué)。在新課程改革初期，寧夏的靈武市是率先進(jìn)入課改的試驗(yàn)區(qū)，并掀起了寧夏校本課程開發(fā)的浪潮，校本課程的內(nèi)容也日益豐富，但是有關(guān)少數(shù)民族文化的校本開發(fā)尚處在初級(jí)階段，尤

2、其是沒有形成系列化的開發(fā)體系。寧夏回族鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)和實(shí)施，是充分利用本地區(qū)蘊(yùn)藏的回族文化資源，開發(fā)出體系化的校本課程。 論文介紹了新課程改革中，國內(nèi)外校本課程發(fā)展的現(xiàn)狀和寧夏校本課程開發(fā)和實(shí)施的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上明確了研究的目的和意義，即有利于學(xué)校特色的形成，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展，促進(jìn)教師的發(fā)展，豐富國家課程的內(nèi)容，起到保護(hù)和傳承回族文化的作用。接著對(duì)寧夏回族鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)和實(shí)施的相關(guān)概念進(jìn)行界定，在確立總目標(biāo)

3、之后，又分別從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度提出具體目標(biāo)，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。課程的開發(fā)和實(shí)施堅(jiān)持實(shí)踐性原則、主體性原則、育人性原則、融合性原則，充分體現(xiàn)了新課程理念下校本課程開發(fā)的特點(diǎn)。寧夏回族自治區(qū)地處黃河流域，是回族聚居的地方，蘊(yùn)藏著豐富的課程資源。本課題的研究主要著眼于寧夏的歷史淵源、宗教信仰、民風(fēng)民俗和民間藝術(shù)方面的內(nèi)容，這四個(gè)方面最能體現(xiàn)回族鄉(xiāng)土文化的特色，也便于學(xué)生實(shí)地調(diào)查研究。 這三個(gè)原則的基礎(chǔ)

4、上，選取寧夏回族鄉(xiāng)土文化中的歷史淵源、宗教信仰、民風(fēng)民俗和民間藝術(shù)四大塊內(nèi)容，在師生進(jìn)行大量創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，以豐富的實(shí)踐為基礎(chǔ)，參考有關(guān)資料，共同開發(fā)編寫成校本資源包。校本資源包體現(xiàn)實(shí)用性、興趣性、活動(dòng)性。課程實(shí)施綱要包括一般項(xiàng)目和具體方案。課程評(píng)價(jià)著眼于課程方案的評(píng)價(jià)、課程實(shí)施的評(píng)價(jià)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)采用過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、自評(píng)互評(píng)及他評(píng)相結(jié)合的方式。 論文最后指出了寧夏回族鄉(xiāng)土