山東莘縣張魯鎮(zhèn)回族傳統(tǒng)教育調(diào)查研究.pdf

1、教育是文化傳承的最有效、最重要的途徑，從而實現(xiàn)文化從上一代到下一代的縱向“復(fù)制”過程，使得每一個民族的文化發(fā)展始終沿著一個方向、一個軌跡運行，并經(jīng)過傳承形成文化傳統(tǒng)。少數(shù)民族傳統(tǒng)教育是少數(shù)民族教育的重要組成部分，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的主要途徑，是現(xiàn)代教育發(fā)展的根基和生長的土壤?；刈迨巧綎|人口最多的少數(shù)民族，山東是齊魯文化的發(fā)源地，在這個漢文化及教育發(fā)達(dá)的地區(qū)，人數(shù)和文化均居于弱勢的回族群體如何保持自己文化的獨特性及文化傳承，這必

2、須引起廣大回族民眾和政府對回族傳統(tǒng)教育的關(guān)注。山東莘縣張魯鎮(zhèn)回族在齊魯大地的歷史發(fā)展中，經(jīng)過長期的魯文化熏陶，產(chǎn)生了變遷，使得此地的回族體現(xiàn)了獨有的地方特色，這引起了筆者極大的研究興趣。 本研究通過對山東張魯回族鎮(zhèn)回族傳統(tǒng)教育實地調(diào)研，了解了其傳統(tǒng)教育的內(nèi)容、發(fā)展、變遷及存在的各種問題，通過理論解釋張魯回族傳統(tǒng)教育的變遷，并結(jié)合實際尋求其發(fā)展之路。本研究分為四個部分：第一部分簡要介紹了山東回族來源、張魯鎮(zhèn)回族的歷史、文化、自然環(huán)

3、境及經(jīng)濟狀況。第二部分是筆者調(diào)研的內(nèi)容，主要從經(jīng)堂教育、傳統(tǒng)文化知識教育、傳統(tǒng)倫理觀念教育、生產(chǎn)和職業(yè)技能教育等方面張魯鎮(zhèn)回族的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，形式。從傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)教育兩方面介紹回族傳統(tǒng)教育變遷的具體情況及當(dāng)?shù)厝罕姷膽B(tài)度。筆者通過資料調(diào)查，實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)山東莘縣張魯回族鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)教育無論是內(nèi)容還是形式，都發(fā)生了變化，這種變化使得張魯鎮(zhèn)回族的文化及教育都更具民族兼地方特色，形成了新的傳統(tǒng)，這部分內(nèi)容構(gòu)成了本文第三部分的主要內(nèi)容。最后