重新審視我國高校人文傳統(tǒng)教育

1、1重新審視我國高校人文傳統(tǒng)教育李雪萍摘要：人文傳統(tǒng)教育是一種“根性”教育，是現代人文教育的核心，關涉一個國家、民族的未來發(fā)展有沒有足夠的后勁，在國際競爭、世界文明碰撞與交流中有沒有自己的“根”，能否給世界提供有益的文化價值資源的問題。目前我國高校在實施人文傳統(tǒng)教育過程中，于觀念層面和方法層面上都存在著諸多誤區(qū)。走出這些誤區(qū)，需要構建以人文傳統(tǒng)教育為內核的教學體系，構建內部組織機構各個部分之間的人文價值共同體，以及構建人文傳統(tǒng)教育改革與發(fā)

2、展的長效機制。關鍵詞：審視；高校；人文傳統(tǒng)教育；誤區(qū)；出路目前我國的高等教育正在發(fā)生一次新的轉型，即由以往的重視專業(yè)教育和職業(yè)教育逐步轉向以人文傳統(tǒng)為核心的通識教育。以北大、清華、復旦、武大等名校為例，近年都明確提出了“淡化專業(yè)，低年級實行通識教育，高年級實行寬口徑專業(yè)發(fā)展”的轉型目標，力圖改變我國歷來缺乏通識教育的狀況［1］。其他許多高校也都圍繞提高大學生人文素質這一目的，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化資源，廣泛探索人文傳統(tǒng)教育方法路徑。這次教

3、育轉型包含著強烈的歷史反思和思想反撥意向：反思以往中國高等教育中由于傳統(tǒng)文化的斷裂所造成的“無根”現象，反撥在市場化、全球化語境下急功近利教育思想對人性培植、人文傳統(tǒng)承傳所造成的嚴重破壞。盡管目前這場轉型還只是初露端倪，還遠未達及國家教育體制改革的深層次，但是它所觸及的問題的深度、廣度以及初步建構的未來圖景，都使我們有理由相信，這次轉型是“有根”的，是與中華民族偉大復興的歷史使命意識，與為人類做出獨特奉獻的文化自覺意識內在緊密相聯的，是

4、一次值得我們充分期待的中國教育革命。一、人文傳統(tǒng)：斷裂與修復一、人文傳統(tǒng)：斷裂與修復人文傳統(tǒng)教育是現代人文教育的核心。人文傳統(tǒng)教育關涉一個國家、一個民族的未來發(fā)展有沒有足夠的后勁，在國際競爭中有沒有深厚的底蘊，在世界文明碰撞與交流中有沒有自己的“根”，能否給世界提供有益的文化價值資源的3科學的現代轉化，從中提取出能夠幫助我們超越當下困境的精神力量。也正是在如何修復關于傳統(tǒng)的記憶，如何對中國人文傳統(tǒng)進行現代轉化的問題上，我們發(fā)現了國內高等

5、教育目前依然存在的許多問題。就是說，目前我國高校在進行人文傳統(tǒng)教育的理論研究與實踐探索過程中，依然存在著諸多的誤區(qū)，這些誤區(qū)既有手段、方法層面的，更有觀念、認識層面的。對這些誤區(qū)予以深入的辨析、及時的檢討和認真的清理，是這次高等教育大轉型過程中極為重要的工作之一，而且這樣的工作肯定不是一兩次可以完成的，而恐怕是需要我們長期地、耐心地、反復地去做的。二、人文傳統(tǒng)教育認知：觀念的誤區(qū)二、人文傳統(tǒng)教育認知：觀念的誤區(qū)目前我國高校的人文傳統(tǒng)教育

6、，在理論認知上首先存在著一系列問題。概括來講，就是在教育觀念層面上，普遍存在著以下三大誤區(qū)：（一）“重用輕本”觀人文傳統(tǒng)教育是傳承民族文化、塑造民族靈魂的教育，旨在于當今的全球化語境中確立中國文明的主體性。具體到個人，人文傳統(tǒng)教育就是要重塑我們內心的價值體系，重整我們賴以生存的道德規(guī)范和文明風尚，重新認知“人之為人”、“怎樣做人”的道理，并最終回落到對我們當下生活的指引。這是人文傳統(tǒng)教育之本。然而，就目前來看，我國高校實施的人文傳統(tǒng)教育

7、，絕大多數仍然是服從于功利性辦學思想的統(tǒng)轄，而未能確立自己的本體性地位。說到“功利”二字，這是現在幾乎所有中國大學教育的真正用心、用力之所在。這里面涉及許多復雜因素，諸如政治需求、市場牽制、經濟誘導、社會風氣影響、從眾心理作怪等等，它們相互作用，彼此糾纏，給中國大學的生存與發(fā)展造成巨大的制約和壓力，大家都在口頭上把人文傳統(tǒng)教育抬舉到極高的位置，而在實際的實施過程中依然首選一個“用”字，這種“用”是針對學生求職、就業(yè)這些直接的近期目標而確