運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信研究.pdf

1、誠(chéng)信是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽健康發(fā)展的保障，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的誠(chéng)信缺失凸顯了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信的重要性，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信愈來愈引起關(guān)注。因此，選擇運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信為研究課題，力圖通過對(duì)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信的系統(tǒng)研究，加深對(duì)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，為運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信建設(shè)提供有用的理論指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽體系的完善和我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，為成功舉辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)提供有益的建議。 本文主要采用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查和專家訪談等方法，對(duì)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信進(jìn)行了系統(tǒng)研究，主要得出以下結(jié)論：

2、 1、通過對(duì)誠(chéng)信介入運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的理論分析發(fā)現(xiàn)：誠(chéng)信貫穿于運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的發(fā)展歷史，體現(xiàn)于運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽全過程，誠(chéng)信是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽最根本的教育目的，是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽生存和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是中國(guó)成為世界體育強(qiáng)國(guó)的迫切要求。 2、從多學(xué)科維度對(duì)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信進(jìn)行了分析。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，誠(chéng)信是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽主體追求自身利益最大化的理性選擇。從倫理學(xué)角度，誠(chéng)信是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽倫理的基石，是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽社會(huì)性倫理實(shí)現(xiàn)的保證，誠(chéng)信倫理體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的終極目的。從法學(xué)角度，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽

3、誠(chéng)信的法律本質(zhì)是遵守法律規(guī)范，法律誠(chéng)信是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽發(fā)展的保證，是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽法律建設(shè)的重心。 3、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象主要有：“興奮劑”問題、“黑哨、黑分”現(xiàn)象、“假球、假賽、假身份”現(xiàn)象、以及管理人員和媒體、觀眾的失信行為等。 4、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信缺失的原因是復(fù)雜的，我國(guó)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽缺乏社會(huì)誠(chéng)信氛圍的基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽參與主體誠(chéng)信水平偏低，競(jìng)賽管理機(jī)制不完善，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽法律不健全等是主要的影響因素。 5、立足對(duì)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽誠(chéng)信缺失