懷特海教育哲學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的啟示探究.pdf

1、本論文試圖從兩方面探討懷特海教育哲學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的啟示，首先論述懷特海過(guò)程哲學(xué)的含義并引申出懷特海對(duì)教育目的等教育問(wèn)題的哲學(xué)論述，其次探討懷特海教育哲學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的啟示。 本論文揭示懷特海思想對(duì)當(dāng)代文化的意義。人類文明的發(fā)展并非只是自身內(nèi)部的事情，它離不開(kāi)與自然環(huán)境的關(guān)系。在生態(tài)危機(jī)日益成為文明世界一個(gè)顯著特征的今天，我們不得不重新反思人與自然的關(guān)系，這在根本上關(guān)乎文明的健康持續(xù)發(fā)展?；趯?duì)機(jī)械宇宙觀二元論的批判，懷特海則

2、提出一種有機(jī)論宇宙觀，它以現(xiàn)實(shí)事態(tài)的價(jià)值本體論為預(yù)設(shè)，重構(gòu)了人與自然的關(guān)系。其中機(jī)體代替了物質(zhì)。一個(gè)機(jī)體的生成便是一定價(jià)值形態(tài)的實(shí)現(xiàn)。持續(xù)的事物就是在時(shí)間過(guò)程中保持價(jià)值的常態(tài)，是自身固有模式的同一。研究持續(xù)事物的存在條件，就是研究機(jī)體與其環(huán)境的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，并充分估計(jì)環(huán)境的內(nèi)在價(jià)值。從這種有機(jī)論宇宙觀出發(fā)，懷特海強(qiáng)調(diào)文明的美與藝術(shù)的特征，它們涉及部分與整體之間的和諧關(guān)系。環(huán)境的概念在懷特海那里是一個(gè)本體論的范疇，由此引申出來(lái)的整體意識(shí)對(duì)于解

3、決當(dāng)代文化中科學(xué)理性與宗教信仰的沖突、知識(shí)學(xué)科與生活經(jīng)驗(yàn)的分離這些重大問(wèn)題具有指導(dǎo)意義。對(duì)此懷特海闡述了宗教的意義、科學(xué)的實(shí)質(zhì)以及兩者的關(guān)系。在理論上，他的創(chuàng)造性哲學(xué)支持了事實(shí)與價(jià)值相統(tǒng)一的觀念，以化解科學(xué)與宗教的沖突。他批判了近代哲學(xué)關(guān)于事實(shí)與價(jià)值的分離，指出純粹事實(shí)的概念不過(guò)是一種理論抽象，從這種抽象出發(fā)的機(jī)械論宇宙觀則是一種具體性的誤置。在他看來(lái)，始于伽利略的機(jī)械論宇宙觀是建立在對(duì)生活世界遺忘的基礎(chǔ)上的，它使科學(xué)抽象的成果與我們具