論教育場域中的對話——基于教師視角的哲學(xué)解釋學(xué)研究.pdf

1、教育對話問題的探討是對話哲學(xué)在教育領(lǐng)域中的一種回應(yīng)。作為一個重要的理論與實(shí)踐問題,“對話”正日益受到教育理論與實(shí)踐的雙重關(guān)注。從作為教育方法的“對話”到作為教育思維方式的“對話”,教育對話的內(nèi)涵在不斷地拓展和深化,但由于缺乏對對話的本體論詮釋,使得理論和實(shí)踐對于“教育對話是什么”的追問始終沒有結(jié)束。當(dāng)前,關(guān)于對話的理論言說顯示出極大的優(yōu)勢,而對于踐行對話的主體--教師而言,他們與對話之間還存在著很大的阻隔與障礙。如何使對話真正走近教師,

2、內(nèi)化為教師的一種生活方式和工作方式,是教育對話研究需要回答的一個“真”問題。 本文從哲學(xué)解釋學(xué)的視角重新審視教育場域中的各種對話關(guān)系,在本體論層面上透析教育對話的深層內(nèi)涵。在借鑒已有研究的基礎(chǔ)上,本研究試圖突破以往研究的局限性,以“關(guān)系性思維”作為研究的方法論,以現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)“回到事物本身”以及哲學(xué)解釋學(xué)本體論特別是解釋學(xué)實(shí)踐哲學(xué)作為研究視角和寫作工具,即“回到教育本身”去考察教育問題,把研究的基點(diǎn)深深植入教育現(xiàn)實(shí)中,立足于教育

3、現(xiàn)實(shí)提出問題、收集資料、描述現(xiàn)象并構(gòu)建文本解釋。這里,教育不再是一個抽象的概念或理論,而是一個展開的、豐富的意義實(shí)現(xiàn)的“對話場”,在這一場域中,教師作為直接的參與者、體驗(yàn)者、更多文化資本的占有者,承載著教育根本的意義和價值,其在“場”中的地位無可爭辯地凸顯出來。于是,本文從踐行對話的主體--教師的角度出發(fā),“回到教師本身”去研究問題,對教育場域中作為“我”的教師與“他者”之間的關(guān)系作出審慎的描寫,在此基礎(chǔ)上,用哲學(xué)解釋學(xué)的理論探討了實(shí)現(xiàn)

4、對話的可行路徑。 全文共分七章進(jìn)行闡述。第一章從當(dāng)代教育的“意義”危機(jī)入手,反思“意義”迷失背后的深層原因,提出“對話理性”的介入是教育走出意義危機(jī)的有效路徑。第二章是對話的本體論解讀,從詞源學(xué)的角度分析了對話的含義以及西方關(guān)于對話理淪的各種闡釋,在此基礎(chǔ)上提出本研究中對話的定位。第三章首先詮釋了教育對話的哲學(xué)解釋學(xué)涵義,然后從關(guān)系性思維的視角提出教育對話的生成場域,分析了教育場域的特點(diǎn),并引出教師的出場。教育場域中的對話涉及的

5、方面很多,對話關(guān)系的回復(fù)與建構(gòu)亦涉及復(fù)雜的因素。以教師作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,本文主要是從以下幾個維度展開的：發(fā)生在教育主體之間的主體性對話；關(guān)注于理解和意義生成的闡釋性對話；強(qiáng)調(diào)反省和自我提升的反思性對話；意在通過批判性理解旨在走向合作的批判性對話。分別表述為：第四章,主體性對話：教師與學(xué)生；第五章,闡釋性對話：教師與課程；第六章,反思性對話：教師與自我；第七章,批判性對話：教師與研究者。從內(nèi)容上涵蓋了對話的本體論維度、知識論維度和價值論維

6、度,通篇滲透了對話之于教育以及師生精神建構(gòu)的意義。其中,教師與學(xué)生、教師與研究者等以人為主體的對話屬于教育場域中的顯對話,教師與知識、教師與課程及教師與自我的對話屬于教育場域中的潛對話。從根本上說,潛對話是服務(wù)于顯對話的。對話的目的在于“理解”和“精神建構(gòu)”,師生生活世界的豐富和生命的豐盈,終極目標(biāo)則指向教育“質(zhì)”的提升。對話的未完成性決定教師的對話永遠(yuǎn)處于旅途之中。在對話與理解的路上,教師應(yīng)不斷地對自己的教育行動進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的反思和解釋