展示空間環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)研究.pdf

1、在科技飛速發(fā)展的今天，展示空間環(huán)境設(shè)計(jì)越來越趨向于向多元化發(fā)展，而和它相適應(yīng)的，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)觀念與思維方式也有了非常大的改變，通過先進(jìn)技術(shù)與新意的設(shè)計(jì)結(jié)合，使現(xiàn)實(shí)中的技術(shù)更人性化，空間也更加藝術(shù)化，并且真正為人類服務(wù)，這樣的應(yīng)用同時(shí)也增加了展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容及手段，從而為推動(dòng)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。從單純運(yùn)用聲光電技術(shù)來渲染氣氛到怎樣與生態(tài)環(huán)境更好的共生產(chǎn)生共鳴。從最出的原始宗教展示慢慢發(fā)展到物物互換的集市展示，隨著人類科技的進(jìn)步與工業(yè)

2、的不斷發(fā)展，展示的手段越來越多樣化也越來越先進(jìn)。例如，像論文中論證的寧波博物館，通過引起人們的回憶，是觀者與空間產(chǎn)生了一種精神上的互動(dòng)。還有有貝律銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館，利用現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，產(chǎn)生了一個(gè)非常有新意的新館，新館里的石壁假山也是獨(dú)樹一幟的。還有通過對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用來使展示空間與人的心靈產(chǎn)生互動(dòng)。
　　前兩章節(jié)主要是對(duì)展示空間環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)做出整體論述，包括它的研究背景與現(xiàn)狀，自己選題的理由和價(jià)值，接下來解釋了它的

3、基本概念與分類，首先對(duì)展示空間有一個(gè)整體的輪廓與了解。到第三章論證了展示空間環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)思維，分別通過園林美學(xué)在展示空間中的借鑒與融合、空間材質(zhì)與空間記憶之間的律動(dòng)、展示建筑形體的表演與空間韻味的品賞以及詩意的展示與感官體驗(yàn)這四個(gè)部分來分別論證其藝術(shù)思維。在園林上主要通過分析比較東西方的造園差別，主要總結(jié)出東方古典園林的設(shè)計(jì)法則，接下來對(duì)這些法則在展示空間中的應(yīng)用做出具體分析，主要列舉貝律銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館來進(jìn)行論證。對(duì)空間材

4、質(zhì)與展示空間關(guān)系的論證，是通過由王澍設(shè)計(jì)的寧波博物館的設(shè)計(jì)手法與規(guī)則已經(jīng)傳統(tǒng)建筑元素這兩個(gè)方面來論證空間材質(zhì)與空間記憶之間的律動(dòng)，使人體驗(yàn)到有感情有深度的展示空間。通過引證異形展示建筑的特征來論證展示建筑形體與空間內(nèi)部的關(guān)系。
　　我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們構(gòu)建以上這些展示空間環(huán)境藝術(shù)思維時(shí)，勢(shì)必要借助與現(xiàn)代的科技手段的幫助，如果在這個(gè)過程中對(duì)其使用不合理的話就會(huì)造成對(duì)大自然的傷害，造成無法彌補(bǔ)的損失，所以通過論證如何在與科技融合的前提下與