123王宏建藝術(shù)概論考研核心筆記

1、第一章 第一章 藝術(shù)本質(zhì)論 藝術(shù)本質(zhì)論 —— 第一節(jié) 第一節(jié) 藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì) 藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)“本質(zhì)”，是事物的根本性質(zhì)以及此一事物同其他事物的內(nèi)部聯(lián)系.社會(huì)性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)。 一、 一、藝術(shù) 藝術(shù)在社會(huì)中的位置 在社會(huì)中的位置 因?yàn)樗囆g(shù)的發(fā)生和發(fā)展都離不開(kāi)人類(lèi)社會(huì)，任何創(chuàng)造藝術(shù)品的人也是社會(huì)的人，沒(méi)有社會(huì)，就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的人，也就沒(méi)有藝術(shù)，所以社會(huì)性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì) 藝術(shù)在社會(huì)中的地位：1.藝術(shù) 藝術(shù)是

2、一種社會(huì)意 是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是 ，是經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上 的上層建筑 建筑，它反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終決定了各個(gè)歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài)，藝術(shù)是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要而發(fā)展的。藝術(shù)這種社會(huì)事物是一種相對(duì)于物質(zhì)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并從根本上說(shuō)是為了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑。 2.藝術(shù) 藝術(shù)與其他意 與其他意識(shí)形態(tài)的關(guān)系：幾種不同的社會(huì)意 的關(guān)系

3、：幾種不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它 ，它們的共性 的共性上層建筑包括兩個(gè)部分：1、政治、法律等制度及相應(yīng)的機(jī)構(gòu)、措施。 2、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)主要指：政治觀點(diǎn)、法律觀點(diǎn)、道德觀念，以及哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、各種不同的情感、幻想等等。各種不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的共同性：政治、法律、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但它們又都相互影響并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生影響。社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所制約、所決定的，為社會(huì)主義

4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)服務(wù)。這是“文藝要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的真實(shí)含義。 3. 藝術(shù) 藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意 是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài) 為什么?(為什么說(shuō)藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)?)⑴藝術(shù)在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于意識(shí)形態(tài),它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性,同時(shí)又具有自身的特殊性質(zhì),因而它是一種特殊的意識(shí)形態(tài),即審美的意識(shí)形態(tài).⑵藝術(shù)的特質(zhì)是審美,它是人類(lèi)審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識(shí)形態(tài)的基

5、本特征是以具體的形象反映客觀世界。⑶藝術(shù)隸屬于社會(huì)精神層面，是一種有別于政治、法律、道德、宗教等特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，而是通過(guò)政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門(mén)以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。藝術(shù)、文學(xué)、宗教、哲學(xué)等等在各種不同的意識(shí)形態(tài)中，是“更高的”、“懸浮于空中的”“更遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的”特殊的意識(shí)形態(tài)。而政治、法律及道德屬于藝術(shù)等意識(shí)

6、形態(tài)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的“中間環(huán)節(jié)”4.藝術(shù) 藝術(shù)通過(guò)“中間環(huán)節(jié) 間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于 系于經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它同 ，它同“中間環(huán)節(jié) 間環(huán)節(jié)”的關(guān)系。 的關(guān)系。作為更高的、更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)，同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系不是直接的，而要通過(guò)政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”， 他們都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映并都最終反作用于基礎(chǔ)，而且它們之間也都相互作用，相互影響，這是他們的共性。它們和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的距離上有所不同，分出不同的地位。反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方式與程度也

7、使不同的。藝術(shù)通過(guò)“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 藝術(shù)與“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系：直接和密切。藝術(shù) 藝術(shù)與政治的關(guān)系： 與政治的關(guān)系： （1）從整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展來(lái)看，政治對(duì)于藝術(shù)有著巨大的影響，但是這種影響是在上層建筑領(lǐng)域里的相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。 （2）另一方面，政治與藝術(shù)雖然是相互影響的關(guān)系，但它們又不是一種平行的關(guān)系，它們?cè)谏蠈咏ㄖ幍牡匚皇遣灰粯拥摹?藝術(shù) 藝術(shù)與哲學(xué)的區(qū) 與哲學(xué)的區(qū)別： （1）哲學(xué)是抽象的概念思維

8、活動(dòng)來(lái)反映客觀世界。（2）藝術(shù)是具體的，鮮明的形象揭示事物的本質(zhì)的。（3）哲學(xué)主要是作用于的人們的理智，以理服人 。 （4）藝術(shù)不但作用于人們的理智，還作用于情感，以情感影響人。 （5）哲學(xué)是理性的最高形式，藝術(shù)是感性的最高形式。 （6）哲學(xué)用最一般的范疇和邏輯反映社會(huì)生活，藝術(shù)用形象反映社會(huì)生活。 藝術(shù) 藝術(shù)與科學(xué)： 與科學(xué)： 科學(xué)也是人類(lèi)社會(huì)的一種重要的文化現(xiàn)象．它與藝術(shù)在本質(zhì)上有許多一致之處．同時(shí)在其發(fā)展進(jìn)程中也有一定的區(qū)別，現(xiàn)代