西方史學史復習資料整理

1、 西方史學史 西方史學史第一章 第一章 古典史學 古典史學歷史背景： 史背景：在半個世紀的希波戰(zhàn)爭中，古希臘擊敗了波斯帝國。 歷史背景：在半個世紀的希波戰(zhàn)爭中，古希臘擊敗了波斯帝國。不僅促進了希臘城邦制社 會的繁榮，而且刺激了他們對古老東方文化的巨大興趣。 會的繁榮，而且刺激了他們對古老東方文化的巨大興趣。這個時代是古希臘人理性覺醒的 時期，出現(xiàn)了一系列的哲學思潮，對傳統(tǒng)奴隸主貴族思想傳統(tǒng)予

2、以沖擊，時期，出現(xiàn)了一系列的哲學思潮，對傳統(tǒng)奴隸主貴族思想傳統(tǒng)予以沖擊，希羅多德和修昔 底德的史學就是在這樣一個社會變革時代中誕生，并且開創(chuàng)了古典史學新局面， 底德的史學就是在這樣一個社會變革時代中誕生，并且開創(chuàng)了古典史學新局面，古羅馬人 繼承古希臘人的史學遺產(chǎn)，古典史學的傳統(tǒng)一直持續(xù)了一千年之久。 繼承古希臘人的史學遺產(chǎn)，古典史學的傳統(tǒng)一直持續(xù)了一千年之久。一．希 一．希羅多德和社會文化史的 多德和社會文化史的創(chuàng)立 希羅多德和社會文

3、化史的 多德和社會文化史的創(chuàng)立 社會文化史人本意 社會文化史人本意識、世界史眼光和存真存疑的批判原 、世界史眼光和存真存疑的批判原則，奠定了西方 ，奠定了西方傳統(tǒng) 傳統(tǒng)史學的 史學的優(yōu)良傳統(tǒng) 傳統(tǒng)。1、人物簡介：希羅多德，古希臘偉大的歷史學家和文學家，著有《歷史》 ，被譽為西方史 學上第一部名副其實的歷史著作，同時被稱作“史學之父”。開創(chuàng)了西方歷史編纂學上的一種體裁，歷史敘述體。同時也開創(chuàng)了一種以社會文化為中心的史學傳統(tǒng)，本人也已高度的

4、人本意識和世界史眼界，對西方史學的發(fā)展做出了重要貢獻。 2 主要著作：《歷史》、 《內(nèi)容：希波戰(zhàn)爭，9 卷，涉及到了西亞北非和希臘等地各種情況。取材：所得各種文字史料和實地采訪調(diào)查所得 體例：歷史敘述體 史料價值：①西方史學的第一本歷史著作，詳細的記述了希波戰(zhàn)爭，保存了大量歷史資料；②開創(chuàng)了歷史敘述體，并確定了以社會文化為中心的西方史學范式；③對史料采取了一定的鑒別和判斷，采取客觀主義態(tài)度，體現(xiàn)了嚴格的史學求真精神；④頗具文學價值，敘事

5、簡潔，文筆優(yōu)美，精于戰(zhàn)爭描述，將歷史真實性和文學藝術性結合；3 歷史觀： ①希羅多德推崇希臘，民主政治，而沒有一概否定波斯，并且試圖從歷史本身去解釋歷史， 標志著古希臘歷史思想的轉折，從記神事發(fā)展到記人事，具有了初步的人本意識。②治史視野寬廣，將眼光投向了希臘以外的世界，具有較少的種族偏見，重視東方各民族的歷史和文化。③最先對史料采取了一定程度的分析批判態(tài)度，而不是盲目相信一切傳聞。他創(chuàng)造了敘述 歷史的新方法，把記載史實和加以闡釋有機

6、地結合起來。4 評價：從史學發(fā)展看，開創(chuàng)了歷史敘述體，奠定了西方社會文化史的傳統(tǒng)，最早對史料采取了 歷史批判的方法，從而為西方史學發(fā)展開拓了新局面。從歷史觀來看，具有了初步的人本主義精神，并且具有世界史的眼光，顯示了高度的可歷史眼光，運用一定的理性精神編纂歷史為西方史學所繼承。從其他方面看，不僅精于史學，還是不少古代學科，如考古，地理，散文等學科的開創(chuàng)者。二．修昔底德與 二．修昔底德與“政治 政治軍事史 事史”傳統(tǒng) 傳統(tǒng)的確立 的確立

7、修昔底德與 修昔底德與“政治 政治軍事史 事史”將人類歷史獨立于天神之外的歷史觀念，成為西方建立科學的歷史學的基礎。1.人物簡介：古希臘歷史學家，著有《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，將人類歷史從天神之外獨立，從人事活動的角度出發(fā)，總結歷史的經(jīng)驗教訓，認識到經(jīng)濟在歷史發(fā)展中的重要性，對史料大膽批判，開創(chuàng)了“范例歷史學”先河，追求史學的垂訓作用。開創(chuàng)了西方政治軍事史的傳統(tǒng)，被譽為“政治史之父”。2.主要著作：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》， 《 a 特點：專敘一

8、事，不及其余，資料詳細，文筆精煉，結構嚴謹。 b 寫作態(tài)度：重視第一手原始材料，嚴格批判史料，強調(diào)辨?zhèn)巍?.歷史觀： A 盡力將人類歷史從天神之外獨立，試圖用科學方法說明自然，解釋歷史。重視人在歷史上 人 所起的偉大作用，是建立科學歷史觀的基礎。 B．致力于歷史事件因果關系的探討。解釋歷史事件時，不簡單歸結為某種因素而是努力 尋找歷史事件的因果聯(lián)系二．奧古斯丁的神學史 二．奧古斯丁的神學史觀1.人物簡介： 古羅馬帝國時期基督教思想家，

9、 歐洲中世紀基督教神學、 哲學的重要代表人物。 在羅馬天主教系統(tǒng)，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯定會的發(fā)起人。對于新教教會，特別 是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。2.主要作品： 《上帝之城》和《懺悔錄》《上帝 之城》《上帝之城》是奧古斯丁最有影響力的一部著作，它確立了基督教的世界史理論。奧古 斯丁懷著和異教徒辯論的目的，論及上帝之城和地上之城的存在，并認為教會是兩者之間的 橋梁，為教會統(tǒng)治取代世俗統(tǒng)治予以解釋，在

10、這種框架下，基督教一定程度上有存在的合 理性和必要性。于是，奧古斯丁通過這本書對基督教進行強力維護，并反駁了異教和羅馬 愛國主義，從而確立了基督教的世界史理論，顯示出奧古斯丁不僅是哲學家，神學家，更是 政治思想家和歷史學家。3.評價：首先，發(fā)展了中世紀的歷史時間觀念，決定了中世紀歷史寫作的基本形式。 其次，進一步提出了歷史分期，歷史分期的觀念逐漸深入史學家的意識中 最后，有了論史的目的，從而對史學寫作起到了促進作用。第三章 第三章 近

11、代史學 近代史學歷史背景： 世紀以來，西方社會開始發(fā)生巨大變化，歷史背景：14 世紀以來，西方社會開始發(fā)生巨大變化，資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展從意識形態(tài)上開始向封建主義舊文化挑戰(zhàn)，意識形態(tài)上開始向封建主義舊文化挑戰(zhàn)，正是這一時代變動使得一股新興力量開始尋求思想文化上的轉變。這一表現(xiàn)就是文藝復興，文藝復興運動打碎了中世紀的思想鎖鏈， 想文化上的轉變。這一表現(xiàn)就是文藝復興，文藝復興運動打碎了中世紀的思想鎖鏈，給西方社會迎來解放，并且通過

12、文學藝術宣揚了人文主義，表達了人文精神的核心。這一時期，方社會迎來解放，并且通過文學藝術宣揚了人文主義，表達了人文精神的核心。這一時期，歷史開始從神學向人學轉向，一大批人文主義史家致力于對歷史學的重新定向， 歷史開始從神學向人學轉向，一大批人文主義史家致力于對歷史學的重新定向，史學思想有一次把人置于歷史發(fā)展的中心位置，人文主義史學的出現(xiàn)揭開了西方近代史學的序幕。有一次把人置于歷史發(fā)展的中心位置，人文主義史學的出現(xiàn)揭開了西方近代史學的序

13、幕。一、人文主 一、人文主義史學（文 史學（文藝復興時 興時期 14—— 世紀） 人文主 人文主義史學（ 史學（ —— 世紀）A 人文 人文主義史學理 史學理論的特征： 的特征：（1）恢復古典史學的人文主義精神，充分張揚人性，用“人”的觀點來考察和敘述歷史。 （2）重新強調(diào)歷史的垂訓意義。 （3）重視歷史敘述的體例。 B 人文主 人文主義史學的代表 史學的代表 1、意大利 意大利：馬基雅維里史學與政治的結合馬基雅維里是意大利著名的人文主

14、義史家和政治家。著作主要有《君主論》《佛羅倫薩史》。他緊密結合社會現(xiàn)實，用歷史論證自己的政治理想，又用政治斗爭來解釋歷史的發(fā)展演變，體現(xiàn)了人文主義史學鮮明的世俗化特征：以史論證實現(xiàn)意大利民族統(tǒng)一和獨立的政治 主張。從世俗的政治斗爭考察歷史的演進，摒棄史學的神學色彩。從新興資產(chǎn)階級的現(xiàn)實要 求和利益出發(fā)，根據(jù)意大利的歷史特點確定治國原則和方法。2、法國 法國 ①勒盧阿：將世界歷史的范圍不斷擴大，并將整個世界歷史視為一個整體。 ②波丹

15、 :認為歷史發(fā)展是有規(guī)律可循的。從整體上認為歷史是進步的，并且指出了地理環(huán)境對于歷史的影響， 《易于理解歷史的方法》被譽為近代以來第一部真正的史學理論著作。3、英國 英國 ①托馬斯·莫爾②威廉·坎登:《大不列顛志》是英國史學史上劃時代著作，具有可讀性和文采，凸顯了 歷史學家的主體意識，按照自己的意愿理解歷史。③培根:成就主要在于哲學，寫過《國王亨利七世統(tǒng)治時期史》。開創(chuàng)了近代哲學與史 學主動滲透、結合的過程，把歷史