論德里達的隱喻觀

1、中文摘要中文摘要兩千多年來，人們對隱喻的研究一直無法跨越修辭學(xué)與詩學(xué)的樊籬。直到上世紀六十年代，一些西方學(xué)者才開始打破原有的束縛，對隱喻的研究有了新的進展。他們已經(jīng)不再把隱喻局限在修辭學(xué)的范圍內(nèi)，而是不斷深入到哲學(xué)、語言學(xué)、認知學(xué)、文化學(xué)、詩學(xué)等各個領(lǐng)域。為隱喻學(xué)的研究打開了一個全新的局面。德里達在尼采對傳統(tǒng)哲學(xué)的批判精神基礎(chǔ)上，建立起自己的隱喻理論，并通過對聲音與文字、詩與哲學(xué)二元對立關(guān)系的解構(gòu)，實現(xiàn)了對西方傳統(tǒng)思想中邏各斯中心主義的

2、顛覆。并以此為基礎(chǔ)掀起了一股后現(xiàn)代主義新思潮，為后現(xiàn)代主義文學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展另辟蹊徑。論文共分三章：．第一章，隱喻產(chǎn)生的理論淵源。這一章從歷史的角度梳理中西方隱喻產(chǎn)生、發(fā)展的歷程以及德里達隱喻觀產(chǎn)生的歷史淵源。主要包括，隱喻的界定、隱喻產(chǎn)生的原因及實質(zhì)、德里達隱喻之源三個部分。第二章，德里達隱喻觀的解讀。這一章主要從隱喻——解構(gòu)邏各斯中心主義的策略、隱喻——解構(gòu)詩與哲學(xué)對立關(guān)系的策略、德里達與利科的隱喻之爭三方面來解讀的。顛覆了幾千年以來

3、在西方傳統(tǒng)中占主導(dǎo)地位的邏各斯中心主義，并使隱喻研究走向多元化，成為人們共同關(guān)注的對象。第三章，德里達隱喻觀的思考。這一章從隱喻能否解構(gòu)詩與哲學(xué)的對立關(guān)系，及德里達的隱喻觀對開啟后現(xiàn)代理論的作用和影響兩方面進行論述。主要包括，對隱喻能否解構(gòu)詩與哲學(xué)二元對立關(guān)系的思考、對德里達“開啟“ 后現(xiàn)代理論的思考兩部分。在結(jié)語中，對德里達的隱喻觀進行總結(jié)。關(guān)鍵詞：德里達；隱喻；邏各斯中心主義； 詩與哲學(xué)；點JⅪ礦，●，llIk口，．-，、I中文摘要

4、v a r i a n c e t h ep o e m a n d t h ep h i l o s o p h yo p p o s i t i o n r e l a t i o n sf r o m t h em e t a p h o r , a n d D e l h ir e a c h e st h em e t a p h o rv i e w a f t e ro p e n i n g t h em o d e m

5、 t h e o r yf u n c t i o na n dt h ei n f l u e n c e ，M a i n l y i n c l u d e s ，w h e t h e r t o s e t a t v a r i a n c e t h e p o e ma n dt h e p h i l o s o p h y d u a lo p p o s i t i o nr e l a t i o n sp o

6、n d e r ，t ot h em e t a p h o rr e a c h e s ‘‘o p e n i n g ’’a f t e rD e l h it h em o d e mt h e o r y p o n d e r t w op a r t s ．I n c o n c l u s i o n ，t h e m e t a p h o rv i e ww h i c h r e a c h e s t o D e