蘇倫斯小說對(duì)尼采生命哲學(xué)的詮釋

1、分類號(hào)學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)2 0 0 9 2 0 4 2 4 0 l2勞倫斯小說對(duì)尼采生命哲學(xué)的詮釋I n t e r p r e t a t i o nO n t h e N i e t z s c h e ’SL i f eP h i l o s o p h yo f L a w r e n c e ，SN o v e l s研究生姓名 唐湘蓮指導(dǎo)教師姓名、職稱 黃懷軍 副教授學(xué) 科 專 業(yè)研 究 方 向比較文學(xué)與世

2、界文學(xué)歐美文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一二年四月 一零一一年必月內(nèi)容摘要它采與勞倫斯分別是最富爭(zhēng)議的德國(guó)哲學(xué)家與英國(guó)現(xiàn)代小說家。勞倫斯在哲學(xué)與思想上深受尼采的影響。在這兩位不同國(guó)籍不同專業(yè)領(lǐng)域的天才身f 二，我們發(fā)現(xiàn)了很多相通之處，這不僅反映在二者藝術(shù)創(chuàng)作形式的相似上，更集中體現(xiàn)在他們共同的創(chuàng)作旨趣上，即在他們整個(gè)哲學(xué)或文學(xué)創(chuàng)作過程中，二者都關(guān)注生命哲學(xué)。以尼采為代表的生命哲學(xué)思想是勞倫斯小說創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)。尼采的生命哲學(xué)全

3、方位地影響了勞倫斯文學(xué)創(chuàng)作。勞倫斯整個(gè)小說創(chuàng)作過程，也即是他接受尼采生命哲學(xué)的詮釋過程。勞倫斯在反對(duì)工業(yè)文明，反對(duì)基督教，反對(duì)理性與道德以及追求生命的永恒價(jià)值上與尼采生命哲學(xué)的一致。勞倫斯認(rèn)為性是原初的創(chuàng)造性力量，是生活的源泉。然而，勞倫斯對(duì)尼采生命哲學(xué)的繼承，具有深刻的個(gè)性特征，融入了他對(duì)完美個(gè)性形成與發(fā)展的深刻思考。從這個(gè)意義上講，他對(duì)人的心理發(fā)展的探索比尼采更細(xì)微，也更全面。本論文分為四部分：第一部分主要是國(guó)內(nèi)外關(guān)于勞倫斯及其小說