淺談董其昌“南北宗論”

1、獨創(chuàng)聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果，學(xué)位論文的知識產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標注的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔(dān)。?名：鎬國簽字日期：加／2 ·j ·學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書：本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文●的

2、規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行網(wǎng)絡(luò)出版，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書) 。．作者簽導(dǎo)師簽一鄴抄I 5 ，矽一期：砂似f 、矽論文題目：淺談董其昌“南北宗論“專 業(yè)：文人畫研究碩士生：林濤 簽名指導(dǎo)教師：趙廷仁 簽名川『l | J j I J J I |

3、| | I | I ?| l l | l | I J j | ㈣| I | J | 刪Y 2 0 8 0 5 7 4摘要董其昌是明末書法家、畫家、兼理論家?！澳媳弊谡摗庇啥洳岢?，在他所著的《畫禪室隨筆》一文中有明確的表述。自“南北宗論”提出后，這一理論影響了隨后中國繪畫的整個發(fā)展方向，直至今日仍然有相當(dāng)多的追隨者?！澳媳弊谡摗北臼侵付U家的宗派，禪是梵語禪那的省稱，意譯為思維修。董其昌借禪家的“南北宗”思想，提出了畫史上存在著兩種不同

4、的藝術(shù)風(fēng)格，和兩種不同思想影響下的審美心理。大致分出了代表北和南的兩批畫家，依此來說明南北宗的派別問題。如《畫禪室隨筆》中“禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯肅，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璨、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕，米家父子，以至元之四大家?”。董其昌認為“北宗”李思訓(xùn)一千人，大都是院畫家和貴族畫家，是皇家金碧富貴的審

5、美產(chǎn)物?！澳献凇倍嗍俏娜搜攀浚@些人要么終生不仕，要么早年積極入仕立志干一翻大事業(yè)，卻仕途坎坷不得志，厭倦了仕途后對社會現(xiàn)實逃避隱逸。這些人的繪畫、書法、詩詞、歌賦完全是自娛的產(chǎn)物。董其昌的這種觀點完全不符合史實，屬于董其昌主觀主義的產(chǎn)物。董其昌在《畫禪室隨筆》中，并未明確地說明為何斷言王維為“南宗”之首，李思訓(xùn)為“北宗”之首，中國畫史上除了李思訓(xùn)和王維所代表的兩種畫風(fēng)外，是否再無它派? 且董其昌對于南北畫家的分派也是自相矛盾、錯誤百出

6、的，理由和論證皆含糊，叫后人摸不著頭腦。中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展和積淀的整個過程中，不單單只在自己的文化脈絡(luò)中向前發(fā)展，它在不斷的否定之否定的過程中，吸收周邊各民族文化的精銹，最終融合形成了穩(wěn)固的中華民族文化。所以說在研究“南北宗”問題時，一定要運用馬克思主義觀點來指導(dǎo)我們的實際工作，要辨證地歷史地全面地看待董其昌的“南北宗論”。就像藝術(shù)的起源一樣，有多種角度多種說法，如：“游戲發(fā)生說、巫術(shù)發(fā)生說、模仿發(fā)生說、表現(xiàn)發(fā)生說、勞動發(fā)生說等等”。但