天堂中歷史的重構(gòu)一種敘事學的解讀

1、 《天堂》中歷史的重構(gòu)： 一種敘事學的解讀 重慶大學碩士學位論文 學生姓名：江婷婷 指導(dǎo)教師：余渭深 教 授 專 業(yè)：英語語言文學 學科門類：文 學 重慶大學外國語學院 二 O 一一年四月 M.A. Thesis of Chongqing University 中文摘要 I 摘 要 托尼·莫里森是二十世紀美國著名黑人女作家之一。到目前為止為止， ，莫里森已經(jīng)出版了《最藍的眼睛》 （1970） ， 《秀拉》 （1

2、973） ， 《所羅門之歌》 （1977） ， 《柏油娃》 （1981） ， 《寵兒》 （1987） ， 《爵士樂》 （1992） ， 《天堂》 （1998） ， 《愛》 （2003）和《慈悲》 （2008） ，共九部小說。歷史和重構(gòu)這一主題在她的《天堂》中得到了充分的體現(xiàn)。 國內(nèi)外關(guān)于《天堂》的批評主要從女性主義、黑人女性主義、后殖民主義、后現(xiàn)代主義等角度研究其主題、敘事技巧、歷史和身份建構(gòu)等問題。本文采用敘事學的相關(guān)理論，解讀《天堂

3、》的歷史及其重構(gòu)，分析《天堂》中歷史的特點和存在的問題進而揭示出莫里森對歷史的思考。 全文共有五章。第一章概述了莫里森個人生平及其作品，以及《天堂》的主要內(nèi)容；第二章介紹莫里森及其作品的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。 第三章從非線性敘事時間的角度，探討了《天堂》這部小說中所重構(gòu)的歷史的特點。小說重構(gòu)了純黑人小鎮(zhèn)魯比鎮(zhèn)的長達一百多年的歷史，是對整個黑人社區(qū)歷史的重構(gòu)。非線性的敘事時間體現(xiàn)了其歷史的破碎性和重復(fù)性的特點。 第四章通過文本細讀探討《天堂》的

4、多重敘事，進一步指出在重構(gòu)魯比鎮(zhèn)歷史中存在的問題。魯比鎮(zhèn)的男人在歷史的重構(gòu)中占有絕對的支配地位；女性的敘事特別是帕特麗莎對小鎮(zhèn)歷史所做的系譜學研究補充和修正了男性的敘述，形成了一種反敘述，但是迫于男性權(quán)威的壓力，她對歷史的重構(gòu)最終以失敗告終；魯比鎮(zhèn)牧師米斯納的敘事是總結(jié)性的評述。他以旁觀者的角度指出了魯比鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)者和帕特麗莎在重構(gòu)小鎮(zhèn)歷史的過程中存在的問題。 第五章為結(jié)語。本文結(jié)論指出， 《天堂》是對整個黑人社區(qū)歷史的重構(gòu)，其歷史是破碎

5、的，不斷被重復(fù)的。同時，魯比鎮(zhèn)的歷史開始于奴隸制時代，經(jīng)歷了美國內(nèi)戰(zhàn)、奴隸解放、重建等事件，這不僅僅是魯比鎮(zhèn)黑人的歷史，也同時是美國黑人的一個縮影。重構(gòu)過程置于美國內(nèi)戰(zhàn)、重建等一些對黑人有重要影響的大事件之中，因此魯比鎮(zhèn)的歷史也是美國黑人歷史的一個縮影。通過對歷史的重構(gòu)反映了莫里森對歷史的一種思考和解讀，黑人在過去的實踐中積累的經(jīng)驗和形成的優(yōu)良品質(zhì)也是歷史的一部分，要認識和保留，同時在時間的變化中不斷地檢驗和修正這些經(jīng)驗，避免使其成為阻