“失語”的言說——丁玲小說的女性主義敘事學解讀

1、⑨碩士學位論文M A S T E R ‘S T H E S I SS p e e c h o f ‘‘A p h a s i a ，，F(xiàn) e m i n i s t N a r r a t o l o g y I n t e r p r e t a t i o no fD i n g L i n g ，SN o v e l sA T h e s i sS u b m i t t e d i nP a r t i a l F u l f

2、i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n tF o r t h eM ．A ．D e g r e ei nL i t e r a t u r eB yG a o J i eP o s t g r a d u a t eP r o g r a mC o l l e g e o f L i t e r a t u r eC e n t r a lC h i n a N o r m a l U n

3、 i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：X uZ u h u aA c a d e m i c T i t l e ：P r o f e s s o r S i g n a t u r eA p p r o v e dA p r i l ．2 0 1 1⑨碩士學位論文M A S T E R ’S T H E S I S中文摘要二十世紀初，中國的女性解放運動是在推翻封建專制的歷史背景下，作為救亡圖存的一部

4、分被提出的。與西方不同，中國的女性解放運動并沒有女權(quán)主義運動作前提，而是由男性提出并首倡的，男女之間不是二元對立，而是啟蒙與被啟蒙的協(xié)同關(guān)系。這使得中國的女性解放運動帶有先在的依附性，沒有形成自己的話語體系，也無法賦予自己話語權(quán)威。丁玲在中國女性文學中占有不可取代的位置，她具有鮮明的女性意識，并且一生都在主流意識形態(tài)中尋找女性的位置，在作品中言說女性的話語。為了獲得和男性平等對話的權(quán)利，丁玲選擇的途徑是進入男性權(quán)力秩序話語中去尋求女性話

5、語的權(quán)威，但是由于沒有女性自己的話語體系，最終導致精神上的迷失，在杜晚香那里女性又重新回到了沉默狀態(tài)。丁玲的女性話語的言說成了“失語“ 的言說。本文共分五部分：前言，主要對中國女性解放運動的特點以及女性意識在丁玲作品中的呈現(xiàn)形態(tài)進行了論述。第一章，主要從人物形象和情節(jié)模式兩方面，分析丁玲作品中的女性意識。丁玲筆下的女性人物帶有強烈的“異己感“ ，她們多為獨語者，很少為周圍人所理解，是人群中的“異類“ 。在丁玲作品中經(jīng)常會出現(xiàn)“出走“ 或

6、“逃離”的情節(jié)模式，這種“不完全敘述“ 故事模式的背后是丁玲對女性生存困境的想象性解決。第二章，分析丁玲在不同的歷史語境中，是如何利用不同的敘述視角來構(gòu)思自己的故事，使讀者在閱讀過程中對女性形象產(chǎn)生同情，從而使自己的女性話語得到認同的。第三章，探討丁玲如何進行女性主體身份的建構(gòu)。無論在愛情烏托邦中還是姐妹情誼的烏托邦中，丁玲都無法建構(gòu)自身的意義，最后在民族國家的革命話語中用政治價值取代了女性個體價值。主體是在與他者對立的關(guān)系中確定的，而