對(duì)拜厄特小說(shuō)《占有》的女性主義解讀.pdf

1、A.S.拜厄特(1936-)是當(dāng)今最負(fù)盛名的英國(guó)女作家之一,她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《占有》發(fā)表于1990年,一經(jīng)出版就獲得了極大成功并榮獲同年的英國(guó)布克文學(xué)獎(jiǎng).拜厄特在小說(shuō)中塑造了大量維多利亞時(shí)期的女文人,現(xiàn)代社會(huì)的女學(xué)者和一些女神的形象.本論文試圖從女性主義角度來(lái)分析小說(shuō)中女性人物的生存狀態(tài)和《占有》中神話童話故事的女性主義內(nèi)涵,從而更好的理解拜厄特的創(chuàng)作意旨和她對(duì)女性、愛(ài)情和婚姻的獨(dú)特的深刻見(jiàn)解. 論文由五部分組成.前言主要介紹了有關(guān)

2、《占有》的研究和評(píng)論以及本論文寫作所要依據(jù)的相關(guān)文學(xué)理論.在這些評(píng)論中,很少有人從女性主義角度對(duì)小說(shuō)作出詳細(xì)透徹的分析,因?yàn)樵u(píng)論家大都把注意力放在了對(duì)小說(shuō)中出現(xiàn)的原型和敘事策略的分析.本部分還點(diǎn)明了論文的寫作目的和寫作角度. 第一章對(duì)拜厄特的生活及創(chuàng)作經(jīng)歷作了簡(jiǎn)要介紹,并對(duì)《占有》的故事梗概進(jìn)行了簡(jiǎn)要描述.她在20世紀(jì)60年代任教于倫敦大學(xué),1983年辭去該職,全心投入到文學(xué)創(chuàng)作中去.因?yàn)樗浅Ｊ煜ぷ约荷钣谄渲械奈膶W(xué)界和學(xué)術(shù)界

3、,她的很多小說(shuō)都涉及文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究,小說(shuō)中的人物通常是知識(shí)分子.身為女性作家的拜厄特非常關(guān)注女性人生,在創(chuàng)作中表現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí),塑造了一系列性格鮮明的女性人物.《占有》是她的代表作,這部作品揭示了長(zhǎng)久以來(lái)文學(xué)婦女和女學(xué)者所處的生存狀態(tài),集中體現(xiàn)了拜厄特的女性意識(shí),因此,對(duì)拜厄特小說(shuō)《占有》的女性主義解讀具有一定意義. 第二章是論文的主體,這部分從女性曾經(jīng)失落的聲音、女性冰凍的生存環(huán)境,女性人物和男性人物之間的關(guān)系以及女性

4、人物之間的關(guān)系四個(gè)方面對(duì)《占有》中女性人物的生存狀態(tài)做了分析,進(jìn)而得出了拜厄特的一些獨(dú)特的女性主義觀點(diǎn).維多利亞時(shí)期的女性人物被邊緣化,沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)利,但百年之后,女性發(fā)出了她們的聲音并且為公眾所注意.同樣,當(dāng)代女學(xué)者們也在對(duì)維多利亞前輩的研究中重拾她們的話語(yǔ)權(quán)利,她們成為這次研究的關(guān)鍵人物.小說(shuō)中所有的女性人物都生存于嚴(yán)峻的環(huán)境之中,但冰凍的生存狀態(tài)也是她們保存生命的自衛(wèi)策略.就像拜厄特所說(shuō),對(duì)女性及女性藝術(shù)家來(lái)說(shuō),保持獨(dú)處和距離,維持

5、冰凍狀態(tài),也許是一種保存生命的方式.通過(guò)對(duì)艾什和拉摩特、艾什和愛(ài)倫以及羅蘭和莫德關(guān)系的分析,我們可以得出拜厄特對(duì)愛(ài)情和婚姻的一些觀點(diǎn).她認(rèn)為,獨(dú)立和自主是女性繼續(xù)她們事業(yè)的基礎(chǔ),而情欲和占有則是女性成功的障礙,女性必須保持獨(dú)立自主,不能讓自己的才華為婚姻所掩蓋.拉摩特和布蘭奇共同實(shí)驗(yàn)的理性生活是女性在男權(quán)社會(huì)保持獨(dú)立自主的方式.莫德和利奧諾拉的"友誼"顯示出在以男性為中心的社會(huì),女性之間情感上的依賴和相互仰慕能給女性帶來(lái)安慰,但拜厄特并

6、不贊同女性之間的性行為. 第三章探討了《占有》中神話故事的女性主義內(nèi)涵.拜厄特在小說(shuō)中呈現(xiàn)給我們一個(gè)栩栩如生的神秘的神話世界,這些故事從女性的角度被重新講述,徹底改變了長(zhǎng)久以來(lái)以男性為中心的敘事模式.通過(guò)仙女美魯希那的形象,拜厄特表達(dá)了她對(duì)女性的觀點(diǎn),她贊揚(yáng)女性和女性力量,她認(rèn)為女性是獨(dú)立的,是一個(gè)可不依靠男人而存在的獨(dú)立體,此外,她讓她小說(shuō)中的女性群體最終成為故事和學(xué)術(shù)研究的中心人物,就像大湖神話中的女性聯(lián)盟最終浮出水面.大湖