語言學(xué)綱要(葉蜚聲_徐通鏘)筆記_復(fù)習(xí)資料 2

1、語言學(xué)綱要語言學(xué)綱要(葉蜚聲葉蜚聲_徐通鏘徐通鏘)筆記筆記_復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料2語言學(xué)綱要考試提綱09.1.12考試題型：填空題，單選題，簡答題，問答題，名詞解釋題等導(dǎo)言語言學(xué)的三大發(fā)源地P1中國、印度、希臘—羅馬是語言學(xué)的三大發(fā)源地。傳統(tǒng)語文學(xué)的構(gòu)成部分P1文字、音韻。訓(xùn)詁是我國傳統(tǒng)語文學(xué)的構(gòu)成部分，統(tǒng)稱“小學(xué)”。語言的構(gòu)造P2語音、詞匯和語義、語法三個部分語言交際的五個階段P3編碼——發(fā)送——傳遞——接收——編碼語言學(xué)的概念以語言為研

2、究對象的科學(xué)，研究探索語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。第一章語言的社會功能1、語言與言語的關(guān)系？言語是利用語言進(jìn)行交際的行為和結(jié)果。言語是個人的，語言是社會的；言語是具體的，語言是抽象的；言語是有階級性的，語言是全民性的。語言制約著言語，指導(dǎo)人們進(jìn)行言語實踐；語言存在于言語之中，存在于人們的交際過程之中，存在于言語行為和言語作品之中。語言不能夠脫離言語，言語也不能脫離語言，它們是不可分離的。語言（language）和言語（parole）的區(qū)

3、別是現(xiàn)代語言學(xué)奠基人索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出的重要概念。其區(qū)別表現(xiàn)在：第一，從運(yùn)用角度來說，語言是社會共有的交際工具，相對穩(wěn)定，語言是不自由的，有規(guī)則的，處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，語言是一個封閉的系統(tǒng)；言語是對語言的具體運(yùn)用和由此產(chǎn)生的言語作品，是自由結(jié)合的，處于運(yùn)用狀態(tài)，言語始終是開放的。第二，從表現(xiàn)形式1)語言和思維是相互依存，共同發(fā)展的。語言是思維的工具，思維離不開語言，同時語言也離不開思維。二者如影隨形，誰也離不開誰。一方面，沒

4、有語言，思維活動無法進(jìn)行，思維成果無法表達(dá)，思維實際上就不可能存在；另一方面，語言作為思維的工具，只有在思維過程中運(yùn)用才有存在的意義，如果沒有思維活動，無所謂交際和思想，語言工具也就失去了存在的價值，沒有必要存在了。所以語言和思維是相輔相成的，二者各以對方為存在條件。思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，哪里有思維活動，哪里就有語言活動。2)語言和思維的密切關(guān)系還表現(xiàn)在，語言和思維是互相適應(yīng)的，思維發(fā)展水平有多高，語言的發(fā)展水平就有多高。一種

5、語言，無論它的結(jié)構(gòu)簡單復(fù)雜與否，都是能滿足一個社會集團(tuán)交際的需要的，當(dāng)然也能適應(yīng)思維的要求。因此人類語言無所謂先進(jìn)與落后，無所謂優(yōu)劣，都是一定社會的產(chǎn)物，為一定的社會服務(wù)。語言是符號系統(tǒng)符號以及符號的構(gòu)成符號是一個社會全體成員共同約定用來表示某種意義的記號、標(biāo)記。符號包括了形式和意義兩個方面的要素，是一定形式和一定意義的統(tǒng)一體，二者缺一不可。語言的任意性與線狀性（重點(diǎn)掌握）任意性和線條性是語言符號的兩個最基本的特點(diǎn)。語言符號的任意性是指

6、語言符號的音義關(guān)系是由社會約定的，用什么樣的“音”去表達(dá)什么樣的“義”人們說不出什么道理，完全由社會約定，這種音義關(guān)系又叫約定性；語言符號的線條性是指符號的使用只能在時間的線條上綿延，一個符號跟著一個符號依次出現(xiàn)。語言的層級體系P31語言的底層是一套音位，一種語言的音位的數(shù)目雖然只有幾十個，卻能構(gòu)成數(shù)目眾多的組合。這些組合為語言符號準(zhǔn)備了形式的部分。語言的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列，這一層又分為若干級。第一級是語素，音義結(jié)合的最小