議論文段落的特點和內部結構層次

1、2017屆高三語文（第一輪）復習課件,第四部分 高考作文,學案10　細處打磨,學會構段,-4-,1.了解議論文段落的特點和內部結構層次?！　　　?.掌握幾種常見的議論文完全段的寫法。,-5-,(2015·課標全國卷Ⅰ)閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。因父親總是在高速路上開車時接電話,家人屢勸不改,女大學生小陳迫于無奈,更出于生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報了自己的父親;警方查實后,依法對老陳進行

2、了教育和處罰,并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊,也引發(fā)一些質疑,經媒體報道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情,你怎么看?請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務。明確收信人,統(tǒng)一以“明華”為寫信人,不得泄露個人信息。,-6-,致陳先生的一封信:做個敬畏生命的人陳先生:您好!您的遭遇,我在網上略有了解。我想說,如果是我,也

3、會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做,不僅是因為您的所作所為違反了交規(guī),更是因為當您開車載著家人時,那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談:生命關天,我們必須敬畏。,-7-,敬畏自我的生命,此生無悔?！豆旁娛攀住吩?人生天地間,忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客,我們的生命脆弱而又短暫,無法重新來過。也正因如此,我們才更應該對自我的生命心懷敬畏,不因任何外因而失去對它

4、的尊重。不由想起了那個“職業(yè)是生病,業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生,當他說出“微笑著,去唱生活的歌謠”時,當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時,當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時,陳先生,希望您能夠懂得,正像當代詩人郭小川所說,“但愿每次回憶,對生活都不感到負疚”,敬畏自我的生命,可以讓我們此生無悔。,-8-,敬畏與自己相關的生命,此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連,而這些與我們相關的生命,

5、都是我們肩上的責任,我們需要對它們心懷敬畏?？?那為了讓獨居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印,它提醒我們,敬畏親人的生命;觸,那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告訴我們,敬畏愛人的生命;聽,那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗”的詩句,它教導我們,敬畏友人的生命。陳先生,您一定明白,只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時,我們才可以俯仰無愧,坦然

6、前行。,-9-,敬畏與自己無關的生命,此生崇高。魯迅說:“無窮的遠方,無數的人們,都和我有關?！蔽蚁?如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏,則我們的生命一定可以更加崇高,正像尼采說的那樣:“我的靈魂清澈而明亮,宛若清晨的群山?！比珥n愈一般,為了天下蒼生不受蠱惑,上《論佛骨表》,被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學派一般,為了黎元百姓樂于樵蘇,發(fā)出正直呼喊,慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學校一般,為了汶川同胞重振希

7、望,捐款支教,耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生,相信您十分清楚,這些人之所以值得我們敬佩,正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏,方能普施大愛,讓自己的生命清澈而崇高。,-10-,這紅塵,太污太苦太錦簇;這人情,總浮總疏總麻木。陳先生,您可以看到,當今時代,食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶,人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而,越是在這時,我們越應該不斷自省:對自我的、與自己相關或無關的生命,我們都要

8、心懷敬畏。大儒張載說:“為生民立命?！蔽艺嬲\地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭,畢竟,生命對每個人都只有一次;畢竟,我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼;畢竟,這是一個不能停留太久、又不知何時會告別的世界。陳先生,您說呢?明華【品悟】,-11-,【品悟提示】 2015年課標全國高考Ⅰ作文題目是社會現象類材料作文。這種類型的作文是近幾年高考作文的一個熱點題型。這封信是寫給司機老陳的,也就是材料中的父親。文章如若去掉開頭的問候

9、語和最后的“陳先生,您說呢”兩節(jié)文字,是一篇典范的“三層五段”結構模式范文。文章圍繞“生命關天,我們必須敬畏”這個中心,從“敬畏自我的生命,此生無悔”“敬畏與自己相關的生命,此生有責”“敬畏與自己無關的生命,此生崇高”三個方面,談女兒的報警表面上看是大義滅親的行為,但是實際上是對父親換一種方式的關心。文章情真意切,旁征博引,講道理充分全面,是一篇很值得一讀的美文。特別是文章的第二、三、四段,這種完全段的寫法,嚴謹自然,可以給我們的寫作以

10、很好的借鑒。,-12-,1.議論文的段落有哪些特點?議論文的段落按其作用來劃分,可以分為引論段、本論段、結論段和過渡段。按其結構來劃分,可以分為完全段和不完全段兩大類。引論段、結論段和過渡段都是不完全段;本論段只有在結構完整時,才能充分發(fā)揮論證中心的作用,因此,本論部分的段落一般都是完全段。但在很多情況下,作者往往把結構完整的本論段分寫成幾個自然段,出現很多強調段,在分析篇章結構時,一般稱這種段為意義段。,-13-,2.一個完全段的結

11、構由哪些部分和句子組成?一個完全段應該包括三個部分五類句子。①起始部分:提出本段的論題或論點,稱為“段首中心句”。通常只是很簡潔的一句,特殊情況下,也有寫兩三句的。,-14-,②展開部分:圍繞起始部分所提的論點,提供事例論據或事理論據,采用一定的展開方法,對論據進行分析,對論點進行論證。事例可以是一個較具體的故事,也可以列舉若干事實;事理可以是因果分析,也可以引用名言。展開一般有1~3個層次。,-15-,③終結部分:從展開部分引出一

12、個合乎邏輯的結論,這個結論是對起始部分所提論點的重申和深化,但用語不能和起始部分雷同,更不能重復?？梢?一個完全段一般由五類句子構成:觀點句、過渡句(或闡釋句)、材料句(事理或事例)、分析材料句、結論句。,-16-,議論文的完全段構段模式可以分為以下幾種:①“觀點+例子+分析”式這種構段方式的思路是:先亮出自己的觀點,然后敘例,最后分析事例。采用的其實是一種“總——分——總”的構段思路。,-17-,②“引言+觀點+事例+分析”式

13、這種構段方式的思路是:先引用名人名言,然后或結合觀點對名言進行詮注,或直接提出觀點,中間敘述事例,最后進行分析。,-18-,③“觀點+詮注+事例+分析”式這種構段方式的思路是:先提出自己的觀點,然后對觀點進行詮注,中間敘述事例,最后進行分析。,-19-,④“觀點+引言+事例+分析”式這種構段方式的思路是:先提出自己的觀點,然后引用名言對觀點進行闡述,中間敘述事例,最后進行分析作結。,-20-,⑤“事例+分析+觀點”式下面是近年高考

14、優(yōu)秀作文中的議論文完全段,請指出其構段模式并作簡要賞析。,-21-,[片段1]兼濟天下,以身報國,助力民族復興。晚清重臣張之洞在科舉中奪得探花入仕為官,但在那個政治昏暗的年代,他沒有和貪官奸吏同流合污,而是積極推進洋務運動。他外爭國家利益卻奉守對內的“三不爭”,不爭名,不爭利,不爭文人閑氣。正是內心的高格讓他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人們訴說當年左宗棠帶領湘軍收復失地的動人故事。左宗棠為收復失地不惜與李鴻章翻臉,帶棺

15、進發(fā)。若不是其內心那份特殊的報國情懷,是什么推動一位老人晚年還要在馬背上征戰(zhàn)呢?(2015安徽卷作文《繽紛色彩源自“特殊結構”》),-22-,【片段1分析】 采用了“觀點+例子+分析”的方式組段,先提出“兼濟天下,以身報國”的觀點,然后用張之洞和左宗棠的事例分析其報國情懷,最后得出是“特殊的報國情懷”使然。,-23-,[片段2]“兼聽則明,偏信則暗?！边@已是被無數古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫,齊王懸賞納諫,齊國得以強盛;王平誠心

16、忠告,馬謖固執(zhí)己見,街亭終致失守;唐太宗任用魏征,開言路、納直諫,得有“貞觀之治”;朱元璋求教朱升,廣積糧,緩稱王,建立大明天下;李鼎銘的意見得到采納,精兵簡政,人民擁護;馬寅初的理論遭到批判,人口激增……這些事例,不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎?(《聽別人的與聽自己的》),-24-,【片段2分析】 采用了“引言+觀點+事例+分析”的方式組段,先引用名言,亮明觀點“兼聽則明,偏信則暗”,然后用鄒忌與齊威王、王平與馬謖、唐太宗與魏征

17、、朱元璋與朱升、李鼎銘、馬寅初等人的事例,正反對比,分析論證,闡述了從諫如流的重要性。,-25-,[片段3]科學與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應用到如今發(fā)達的天氣監(jiān)測預報系統(tǒng)發(fā)展,人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺小,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠。而科學應用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理

18、資訊,增長了自然知識,彌補了人自身能力和視野的局限。同時,科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說,他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的,其中的科學理論,如生物的綱目屬種,都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用?？梢?利用科學感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。(2015廣東卷作文《宏通科學之道,微感自然之美》)這種構段方式的思路是:先敘述事例,然后對事例進行分析,最后在分析中提出自己

19、的觀點。,-26-,【片段3分析】 采用了“觀點+詮注+事例+分析”的方式組段,先指明“科學與自然從不曾分離”,然后用“人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成”一句闡釋,再結合達爾文的說法分析,得出“利用科學感知自然”是一個好做法的結論。,-27-,⑥“觀點+事例”式(重復中心詞,夾敘夾議)這種構段方式的思路是:先提出自己的觀點,然后敘述事例,采用重復中心詞的方式,夾敘夾議,完成對觀點的論證。特別提醒:這種構段方式大家要慎用,因為稍有

20、不慎,就會落入“觀點+例子”的誤區(qū)。因此,一定要注意括號中的兩句話:重復中心詞,夾敘夾議。,-28-,[片段4]國人知周杰倫者皆知方文山。年輕時的他默默寫過幾大本歌詞,也投給過演唱公司希望借成名歌手之口讓自己被業(yè)界承認。顛沛流離數載,艱辛苦楚在歌詞中寫盡,終于讓他等來一個周杰倫。他的詞成就了一代巨星,也是經周杰倫之口眾人才認識了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄,樂壇也迎不來這樣一個輝煌的傳奇。(2015湖南卷《借風喚花醒

21、,聊贈一枝春》),-29-,【片段4分析】 采用了“事例+分析+觀點”的方式組段,先舉方文山和周杰倫的事例,然后就此分析得出“不放棄”成就“輝煌的傳奇”的觀點。,-30-,閱讀下面的作文,根據上下文,在文中空格處采用“觀點+詮注+事例+分析”的方式寫一個完整段,200字左右。守舊創(chuàng)新兩重天在廣闊的草原上,有一對天敵,那就是食狼鷹與草原狼。食狼鷹捕食草原狼的時候,通常是用一只爪子抓住狼的后背,待狼回頭一看,草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的

22、雙眼。鷹用這個方法百發(fā)百中,捕食了許多草原狼?？捎幸恢簧朴诟淖兊睦?它被襲擊后偏偏不回頭,而墨守成規(guī)的鷹一直在等待草原狼回頭,狼跑向灌木叢,致使鷹無法飛翔,頃刻間掠食者變成了掠食對象——狼的口中餐。在科技如此發(fā)達的今天,選擇創(chuàng)新圖變是多么的重要啊!,-31-,墨守成規(guī)者死。隨著社會的高度發(fā)展,世界已經發(fā)生了天翻地覆的變化。很多人死守的規(guī)則和教條早已經不符合這個社會的實際需要,跟不上社會的步伐。慢慢地那些墨守成規(guī)的人就被甩在了時代的后邊,

23、永遠不能超越。就像著名畫家張大千說的:“學我者生,似我者死。”你可以向別人學習,但不能一味地機械地模仿別人,不知變化和創(chuàng)新,只有死路一條。,-32-,墨守成規(guī)不僅決定個人的生活,更關系到國家的前途和命運。埃及作為古代文明的象征,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。世界在前進,可這個國家卻因墨守成規(guī)而停滯不前。動亂與戰(zhàn)爭,給人民帶來了極大的傷害。正如改革開放的總設計師鄧小平所說:“發(fā)展才是硬道理?！辈环e極發(fā)展科技與經濟,不與世界保持同步,只能

24、被甩在時代的后邊。,-33-,繼承創(chuàng)新不可少。墨守成規(guī)不善于創(chuàng)新只會在社會上無立足之地,但一味地改變不繼承又會缺乏依據,成為無本之木,無源之水。因此,繼承與創(chuàng)新并用才能更好地發(fā)展。中國與印度均為文明古國,他們都有著人口眾多、經濟與科技發(fā)展較晚的弱勢。但與埃及不同的是,他們在繼承已有成果的基礎上,加以創(chuàng)新,打開國門,吸收國外的技術和理念。他們的繼承與創(chuàng)新使原來古老的國家煥發(fā)了青春和活力,在某些領域躋身世界前沿。因此繼承是實現超越的基石,是

25、進步的踏板,在繼承之上勇于創(chuàng)新,才會獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。青年朋友們,我們要做那匹勇于改變的狼,將繼承與創(chuàng)新相結合,才能立足于社會。,-34-,【參考答案】 (改變創(chuàng)新者生。)這個世界不會去適應你,更不會因為你的習慣而改變。想要生存就必須改變自己,超越教條,勇于創(chuàng)新,在創(chuàng)新中求發(fā)展。中國航天總設計師王永志在青年時期并不受人重視。在一次火箭發(fā)射任務中,火箭總是射不到目標,當所有人都在考慮增加助推劑量時,他經過大膽的想象和科學的計算,運用

26、逆向思維的方法,改變慣常思維,提出卸下600公斤燃料才能射到目標,在錢學森的支持下,經過試驗,卸下600公斤燃料的火箭果真三發(fā)皆命中目標。王永志善于創(chuàng)新思維,被錢學森看重,進而成就了他后來的輝煌業(yè)績。,-35-,1,2,3,4,1.請以“韌”為話題,采用“引言+觀點+事例+分析”的組段方法寫一個完全段。,【寫作示例】 “固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韌也?！笨v觀古今中外,要獲得發(fā)展、成功,要有所建樹,無不經過“柔而固”的努力。

27、他們都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針、愚公移山記載了韌的傳說,黃河入海、長江東去留下了韌的足跡,水滴石穿、蜜蜂釀蜜展示了韌的現實。王羲之用練字染黑池水之韌,成為一代書法大家;馬克思為尋求真理,用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌,成為無產階級的偉大導師;達爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬物的謬論,而身受圍攻,他在韌性的斗爭中,終于成為一名科學家;張海迪在身體三分之二失去知覺時,不頹唐,不悲觀,而是同疾病展開了韌的斗爭,終于贏得了“八十年代保爾”的光

28、榮稱號。所有這些,都充分說明韌是發(fā)展的動力,是成功的基石。,-36-,1,2,3,4,2.請以“成功也需要毅力”為觀點,采用“觀點+引言+事例+分析”的組段方法寫一個完全段。,【寫作示例】 成功也需要毅力。古語云:“只要功夫深,鐵杵磨成針?！彼嬖V我們恒心毅力是成就事業(yè)的保證。山再高,只要堅持不斷地一步一步地向上走,總有一天會登上頂峰;書再難,只要堅持不斷地一頁一頁地去讀,總有一天會全面讀懂。馬克思的《資本論》寫了40年,法布爾的《昆蟲

29、記》寫了30多年,達爾文的《物種起源》寫了20多年,曹雪芹的《紅樓夢》披閱了十載。鍥而不舍,水滴石穿,頑強的毅力使他們成功了。,-37-,1,2,3,4,3.請以“等待是一種蓄勢”為觀點,采用“觀點+事例”(重復中心詞)的組段方法寫一個完全段。,【寫作示例】 等待是一種蓄勢。等待的過程就是積蓄力量的過程。春草等待了一個冬天,積蓄了足夠的力量,最終破土而出,所以春意盎然,生機勃發(fā)。夏花經歷了秋之凋零,冬之醞釀,春之潤澤,所以絢爛奪目,姹紫

30、嫣紅?！妒酚?#183;滑稽列傳》記載:淳于髡對齊威王說,在南方有一種鳥,三年來不鳴叫也不飛翔,可是這種鳥有天要飛的時候,就能一飛沖天,這種鳥叫的時候,就能一鳴驚人。正是因為它在多年的等待中積聚了力量,所以才能“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”。,-38-,1,2,4,3,4.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章?！肚f子·在宥》曰:“我守其一以處其和?！币馑际钦f守心一處,而處于身內陰陽二氣的和諧之中。

31、生活中也應該如此,保持自然,退回內心,平靜修行,自然會悠然自在。也許我們想爬上更高的山,想走出更遠的路,但是不要忘記自己心內的風景。讀了以上的文字,你有什么感想?請談談你的感受。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,-39-,1,2,4,3,【寫作提示】 這是一則材料作文。從《莊子·在宥》中的觀點到我們的實際生活,這兩段話的重點分別是“守心一處”“保持自然,退回

32、內心,平靜修行”“不要忘記自己心內的風景”。這兩段話都強調要“守心”。因此作文可圍繞著“守心”“堅守自己的品行”“不要忘記自己心內的風景”立意行文。,學案11　五種分析,深化論證,-41-,1.了解議論文常用的論證手法?！　　　?.掌握五種常見的使論證深入的分析方法。,-42-,(2015·山東卷)閱讀下面的材料,根據自己的感悟和聯想,寫一篇不少于800字的文章。鄉(xiāng)間有諺語:“絲瓜藤,肉豆須,分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉

33、豆的莖須一旦糾纏在一起,是很難分辨的。有個小孩想分辨兩者的不同,結果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑,就說:“種它們是用來吃的,不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長大,摘下瓜和豆來吃就好了?！币?①選準角度,自定立意;②自擬題目;③除詩歌外,文體不限;④文體特征鮮明。,-43-,道法自然山東考生當庭院中的兒子糾結于“絲瓜藤還是肉豆須”的爭論而扯斷了莖葉時,父親用簡單的話語道破天機:無所謂種類,照

34、顧、采摘即可?？此破椒驳墓适聟s自有一番深意——順其自然方為生命本色,揠苗助長得到的不是麥穗,而是后悔與哀嘆。天道自然,萬物有真。,-44-,春去秋來,夏冬往復,鴻雁南飛,弦月搖樹……正是由于自然的規(guī)律,我們的雙眼方才有幸欣賞這一世的繁華與落寞、盛放和凋零。我們的心海,也因此多了向往而抹去空白的存在。無論是“任外界狂風驟雨,我自巋然不動”、賦予人寧靜遐想的風暴眼,還是普羅旺斯那片可與璀璨星辰媲美的薰衣草海洋,亦或是磅礴壯闊的塔克拉瑪干沙

35、漠……它們無一不是自然演化的產物。“無心插柳柳成蔭”,順其自然可造浩瀚盛景,將腐朽化為神奇,將傾盆繹成磅礴,將那平凡渲染出永恒的禮贊。,-45-,梭羅曾云:“一株植物若不按照天性生長,便會死亡,人也是一樣?！奔t塵萬丈、物欲橫流的時代更需要一份“順其自然”的平和。也許你會看到將慈善當作兒戲、泡在冰塊和熱水的混合物里只為炒作的某公眾人物,或者是微信朋友圈里發(fā)布謠言的不切實際的公眾號……但請依然相信,那些出格的行為有違本心的準則,留一份淡定,

36、于無奈時嘆一句順其自然才是本真?？v然煙雨迷蒙,也要讓雙眼清亮;縱然人生終無法纖塵不染,但心卻可以清澈透明。,-46-,不禁又想到一個故事:三伏天,禪院的草地枯黃,小和尚著急撒籽?！暗忍鞗隽??！睅煾笓]揮手,“隨時!”中秋,師父買了一包草籽,草籽邊撒邊飄。小和尚遺憾草籽的飄落。“吹走的多半是空的,撒下去也發(fā)不了芽。”師父說,“隨性!”撒完草籽,飛來幾只小鳥啄食,小和尚急得跳腳。“沒關系!”師父說,“隨遇!”半夜一陣驟雨,一大早小和尚感慨草籽

37、被沖走。“沖到哪兒,就在哪兒發(fā)芽!”師父說,“隨緣!”后來,光禿的地面長出許多青翠的草苗,一些沒播種的角落也泛出了綠意。小和尚手舞足蹈。師父點點頭:“隨喜!”“隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”是順其自然的最高境界,它是一種人生哲學,是一種生存智慧,更是一種感悟:世間萬物,須有血有肉,有濃有淡,有遠有近,方為美;人生,需有悲有喜,有高有低,有苦有樂,方為全。,-47-,不追逐,不強求,不失落,這些不是全部。最最重要的,是換一種方式對待事物,

38、用“順其自然”的箴言磨礪心海菩提,等看山是山、看水是水時再去琢磨世間,之后你便會發(fā)現,粗茶淡飯或是擦肩而過的笑靨,都是真誠質樸無比自然的幸福。【品悟】,-48-,【品悟提示】 這是一篇觀點深刻、議論嚴謹的考場佳作。本文之所以脫穎而出,是因為其運用的議論技巧。作文開頭,摘引材料,給閱卷老師扣題之感。首段闡明觀點,顯示審題準確。第二段由材料中的植物莖須難分,直言這一現象是“天道”,是“自然”。第四段由自然過渡到人類社會,論證人類社會也應遵

39、從自然、道法自然。第五段,用一個充滿禪意與哲理的故事,闡明道法自然的本義就是“隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”,這5個“隨”字,暗扣材料,進一步闡明觀點。結尾段“不追逐,不強求,不失落”“順其自然”這些語句,再次申明觀點,強化觀點。,-49-,1.常見的論證手法有哪幾種?①例證法。是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。②引證法。是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規(guī)律的俗語諺語警

40、句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。,-50-,③喻證法。用設喻來論證論點的方法。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。④比較法。分類比與對比兩種。所謂類比,就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境,進行由此及彼的推理。所謂對比,就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照,達到否定錯誤觀點,樹立正確論點的目的。,-51-,2.議論文中,分析論證有怎樣的重要性?在高考議論文寫作中,常常會犯“文體不清”的錯

41、誤,記敘不像記敘,議論也不深入透徹,這種“以敘代議,例而不議”的問題,就是對所舉事例缺少具體的分析,論點仍然是論點,材料仍然是材料,由于缺少必要的分析論證,文章常常沒有說服力。因此,無論是事例、名言,都要通過分析才能彰顯論證的力量。,-52-,展開分析的方法有許多種,常用的有因果分析法、假設分析法、意義分析法、對比分析法、辯證分析法等。①因果分析法就是抓住論據所述的事實,并據此推求形成原因的一種分析方法。,-53-,②假設分析法

42、運用假設推理對所列舉的論據進行分析,來證明自己的觀點,使事例和析例正反映襯,很有說服力。,-54-,③意義分析法就是透過論據提供的現象揭示出事物的本質或所蘊含的意義,或予以高度評價,或揭示其要害、危害等,從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。,-55-,④對比分析法對比分析有兩種情況:一是擺出一正一反兩個例子,同時還要對它們作進一步分析;一是只舉一個例子,這個例子里面含有正反兩種因素,作者從正反兩個方面進行對比分析,重在

43、分析。,-56-,⑤辯證分析法辯證分析即用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯系的觀點分析材料,既要分析事物本身的內在聯系,也要分析該事物與其他事物之間的聯系;既要看到事物的正面,也要看到其反面;既要照顧事物的內部矛盾,也要注意到非主要矛盾,同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉換。下面是近年高考優(yōu)秀作文中展開分析論證的段落,請指出其分析論證的特點并作簡要賞析。,-57-,[片段1]所謂的對常識的行之,不僅是于知之之后的體證,

44、還是生活的必需,之所以要知且行,是因為知易而行難。行難,故特以行之。常識的知之,是困則眠、疲則休息,是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門,是諸葛順勢三分天下。對常識的行之,是順應自然、順時而動,故可避害趨利,所以才有一覺醒來的精神,才有漢朝天下。所以對于常識,要行之。(2015浙江卷作文《文之常識》),-58-,【片段1分析】 這段文字采用了因果分析法,先說結果,再說原因?！爸浴薄笆且驗椤薄肮省薄八浴薄安拧钡纫幌盗幸蚬B詞的使用,無疑增加了

45、論證的力量。,-59-,[片段2]我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語?不言而喻!我十分敬畏這位明朝遺老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之間……如果說朱耷的智慧是一種氣象,那么,莊子“超乎象外,得其環(huán)中”的智慧便是一種至境。超脫于生命本相的空靈之境,乃是禪與道的完美契合。(2015江蘇卷作文《境由心生》),-60-,【片段2分析】 這段文字采用了假設分析法,作者先舉朱耷的《墨魚圖》和他的智慧,然后用“如果……

46、,那么……”這一假設關系的復句,引出莊子的境界乃智慧至境,不僅拓展了內容,而且邏輯嚴密,推想自然。,-61-,[片段3]行走于心靈,徜徉于紅塵的林徽因便是如此。當一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩歌,當一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過,敏感的心難道不曾為此動容?然而,愛情至美,青澀的花果采摘下恐怕終究會成為一枚苦果的。于是,你保持了一位女子的堅守,選擇了一個合適的距離,讓兩個人的故事被傳為佳話,而不至于讓徐志

47、摩和自己都受傷。在這若即若離的朦朧距離中,他們在對方眼中都變得更美好了。(2015安徽卷作文《距離讓你我更美》),-62-,【片段3分析】 這段文字采用了意義分析法。作者舉林徽因、徐志摩的例子,并沒有止于“保持了一位女子的堅守”,而是進一步分析這樣做的意義——保持距離,增加美感。,-63-,[片段4]“呼山不來,我去就山”,樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通,只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優(yōu)

48、秀,不顧孩子自己的實際情況,盲目地要求他們考高分數、讀好大學。于是易中天先生批評道:龍,怪獸也;器,器材也;材,木材也?，F在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材,就是不成人。這么說也許過于絕對,但不可否認的是,只把“考高分數、好大學”作為評價孩子的唯一標準,確實有些病態(tài)了。正如奧斯卡·王爾德所說,成為你自己,因為別的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上,而應綻放自己的芬芳,成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔,沒

49、有腳奔跑,但它知道變通,同樣到達了世界的每一個角落。智者若樹,知道變通。(2015湖南卷作文《智者若樹》),-64-,【片段4分析】 這段文字采用了對比分析和辯證分析的手法,將許多家長的做法和易中天、王爾德的說法形成對比,揭示了家長的不知變通;在談到易中天的觀點時,作者認為“這么說也許過于絕對,但不可否認的是……”,十分辯證,既指出了易中天說法的絕對性,也承認其說法的合理性,使文章十分雄辯。,-65-,1.下面是一考生在論述“好集體不會

50、埋沒人才”這一觀點時運用的材料,存在敘議不分,沒有論證力的問題。請用“因果分析法”重新表述這段材料,使其有力地論證觀點。材料:孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略,都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時,龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬,內心狠毒,多次向魏王進讒言,致使孫臏被挖去膝蓋骨,不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才,費盡心力,將孫臏請到齊國,委以重任,終有馬陵道之勝。,【提示】 添加因果分析的議論文字時,最好用

51、上導引詞“之所以”“是因為”等,不但能起到引領思維的作用,更可以使說理層次分明。,-66-,【參考答案】 同是孫臏,為何落得兩種境遇呢?就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國,龐涓只為私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽偏信,而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中,如何施展大志呢?而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,可說計出即行,正得以充分發(fā)揮作用?？梢?好集體不會埋沒人才。,-67-

52、,2.請用“辯證分析法”修改下面這段話,使其論證更加深刻有力。在前進的道路上,困難是令人討厭的攔路虎。當年武松過景陽岡,路遇吊睛白額虎,武松的辦法是將虎打死?！拔渌纱蚧ⅰ苯o我們的啟示是:困難并不可怕,可怕的是碰到困難一籌莫展,找不出解決的方法,因而逃避、退縮。事實上困難是客觀存在的,逃不掉也躲不了。武松能躲嗎?要么被老虎吃掉,要么將老虎打死,他別無選擇。所以我們在碰到困難時,切莫采取逃避的方法,而要向武松學習,迎著困難上。當然,要很好

53、地解決困難,關鍵還在于要找到解決困難的好方法,一把鑰匙開一把鎖,找到了這把鑰匙,任何困難也就迎刃而解了。,-68-,【參考答案】 在前進的道路上,困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎,唯一的選擇是消滅它?；蛄?或智取,關鍵是要找到恰當的方法。一把鑰匙開一把鎖,找到了這把鑰匙,開鎖就不成問題了。但是我們換一個角度想想,也正是有了這只攔路虎,才激起了我們消滅它的勇氣,才促使我們去努力尋找消滅它的辦法。試想,人類社會不正是在克服一個個

54、困難中向前推進的嗎?現代高速發(fā)展的科學技術不正是在解決一個個生產難題中逐漸積累起來的嗎?沒有困難,就不會出現解決困難的辦法;沒有困難,就沒有人類社會歷史的進步。從這個意義上說,這只攔路虎倒還是“有功之臣”。,-69-,1,2,3,4,1.下面是某考生作文的觀點和材料,請根據后面指出的問題和提出的要求,進行修改。論點:貧困也是一筆財富材料:“自古才子出寒門?！彼抉R光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點的粥都難以喝到;明代大

55、學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家凡·高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上常靠著弟弟接濟;高爾基曾經是個流浪兒;居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。這段文字材料豐富,視野開闊,但就是單純的“論點+材料”,沒有論證力,無法論證觀點“貧困也是一筆財富”,請在省略號處為之加上一段“合適的分析”,使其論證嚴謹有力。,-70-,1,2,3,4,【寫作參考,添加因果分析】 這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植

56、根的土壤,也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟,塑造自我,完善自我,最終成為參天大樹,開出燦爛之花。由此看來,貧窮并不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變,就要奮發(fā)圖強,越是貧困越激勵人奮發(fā)上進,這何嘗又不是一筆財富呢?,-71-,1,2,3,4,2.下面是某考生列的正反對比分析的結構提綱,他只寫出了中心論點和正面的分析,請你根據結構提綱和正面論證的文字,補寫一段反面論證。結構提綱:中心論點→正面立論(分論點)→

57、正面舉例→論證分析→反面立論(分論點)→反面舉例→論證分析,-72-,1,2,3,4,正文:寬容是一種美德。留心一下,不難發(fā)現在人際交往中,凡能做到寬以待人者,一般都深受眾人的歡迎。在中國歷史上,李世民在一定意義上就是依靠這一點,得到眾臣鼎力相助,從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權中,魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民,李世民發(fā)動玄武門政變奪得帝位后,不計舊惡,量才重用,使魏征覺得“喜逢知己之主,竭其力用”,為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功

58、勞。再說秦王嬴政,若不是聽取了李斯“河海不擇細流,故能就其深”的喻諫,收回逐客令,實行不計前怨的政策,恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持,難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天,如果沒有“海納百川”的寬宏氣度,不具備寬容的美德,開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。,-73-,1,2,3,4,【補寫參考】 有的人就不具備寬容的美德,他們心胸狹隘,凡事斤斤計較,不肯吃虧。如慈禧太后,僅因為與一大臣下棋時,對方無意中說了一句“我殺老佛爺的馬”,就勃然

59、大怒而起,“你殺我的馬,我殺你全家”,于是這位大臣被滿門抄斬,慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸,這樣的暴行,又怎能不遭世人唾罵呢?當今社會上有一些人也是這樣,你不小心碰了他一下,他就會破口大罵,甚至大打出手,還有的人對別人的過失總是耿耿于懷,時時想著揪別人的小辮子。這樣的人,典型的“小肚雞腸”,心胸狹隘,待人刻薄,根本沒有一點寬容之心,這種人還能談什么成大器,立大業(yè)呢?,-74-,1,2,3,4,3.請用比喻論證的手法,圍繞“凡事都要與時俱進

60、,不可墨守成規(guī)”寫一段文字。喻體自選,字數不限。,【寫作參考】 氣候變了,衣服必須跟著要變。春夏之交、夏秋之交和秋冬之交,各要換一次衣服。不隨季節(jié)變換衣服,就會鬧出一些毛病來。時代變化了,社會前進了,我們的思想與行為,也要像隨季節(jié)變換衣服那樣,跟著改一改,變一變。否則,老是因循守舊、墨守成規(guī),死守老套套,硬搬老框框,就會被時代所淘汰,為歷史所拋棄。,-75-,1,2,4,3,4.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。從前

61、,有一種能產生粘鳥膠的樹,當這種樹剛發(fā)芽時,燕子預感到鳥類將大難臨頭。于是,她召集鳥類,勸說它們一定要把所有這種樹弄死。如果做不到,就馬上飛到人那里去,向他們求助,請求他們不要用粘鳥膠捕捉鳥類。所有的鳥都取笑燕子,認為她是說傻話。燕子無奈便獨自飛到人那里,請求保護。人們認為她聰明、機智、善良,便答應了她的請求,允許她和人們住在一起。結果,別的鳥類都常被人捕捉,成為人們的美食。唯獨燕子幸免于難,在人們家里平平安安地筑窩,無憂無慮地生活。

62、要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,-76-,1,2,4,3,【寫作提示】 先理清材料涉及的主要事物,起因是有一種能產生粘鳥膠的樹,當這種樹剛發(fā)芽時,燕子預感到鳥類將大難臨頭;經過是勸說鳥類卻遭到取笑,結果是別的鳥遭難,而唯獨燕子幸免于難。然后明確作者的感情傾向性,贊賞燕子的行為。然后運用由果推因法思考,為什么只有燕子幸免于難,原因在于它能未雨綢繆。其實材料探討的是面對潛在

63、的危險要如何面對。由此文章的立意為:居安思危,危機意識,生于憂患死于安樂,未雨要綢繆。,學案12　嘗試寫寫議論性散文,-78-,1.了解議論性散文的特點?！　　　?.掌握議論性散文與一般議論文在寫法上的不同之處。,-79-,(2014·遼寧卷)閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。夜晚,祖孫二人倚窗遠眺?！扒?萬家燈火,大街通明,霓虹閃耀,真美!”男孩說,“要是沒有電,沒有現代科技,沒有高樓林立,上哪兒看去

64、?”老人頷首,又沉思搖頭:“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田,轉眼之間啊!當年那些祖先,山洞邊點燃篝火,看月亮初升,星漢燦爛,他們欣賞的也許才是美景。”對于這則材料,你有何感受、聯想和思考?要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,-80-,山水之間,是久別的惆悵窗欞已掉落了碎紅,沉醉在畫舫呢喃中。那一年,煙波浩渺,我自輕舟去故鄉(xiāng)。高樓林立,車流如水湯湯。你裁風等我還鄉(xiāng),溪流

65、松柏蒼蒼,舊歲鳳仙綴滿院巷,懷中卷著你丹青陳黃,是不敢去嘆言的傷。滿西樓未必有明月光,或許,南燕紛飛淚別了少年癡狂。不如向,簾兒底下,聽人笑語。管弦絲竹,小橋流水,青瓦粉墻。不知道已是多少次夢到故鄉(xiāng),我一生魂牽夢繞的地方。故鄉(xiāng)的山很美,美如女人頭上的青螺。艷冶而如笑,蒼翠而如滴。它又明凈而如妝,寧靜而如眠。于是,一片山花爛漫間,忽而記起白香山的那句:“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭?！焙靡黄k爛的山花。,-81-,故鄉(xiāng)的水很秀,秀

66、得如碧綠的翡翠。水的靈魂如少女一般韻味十足,如青年一樣風華正茂,如仙人似的變幻莫測。山水相映,飄逸軟滑如綢緞般的水訴說江南不一樣的美麗。終辨不得,是水給了山以柔情,還是山賦予了水以靈氣。于是,一派碧水靈動間,不知不覺憶起了香山居士的那句:“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍?！焙靡慌纱航趟Ｔ嚺c問,朝朝暮暮。故鄉(xiāng)出門見橋,橋態(tài)各異,舟泊橋邊,舟楫成行,石欄桿上雕刻的獅子更是栩栩如生、憨態(tài)可掬。而且每一座橋都有一段故事,它們是歷史的見證

67、,是血與汗的凝聚。如今,萬橋幽幽,歲月悠悠。染柳煙波,一腔閑思寄南國。,-82-,三月的故鄉(xiāng)是花雨紛飛的時節(jié)。細細密布的小雨,朦朧又多情。三月的雨是詩,三月的樹是筆,描繪著江南獨特的詩情畫意。淅淅瀝瀝中,幾分耆卿的淡泊,幾分東坡的豪放,幾分易安的婉約,她清新而不失嫵媚,纖小而不失豪勁,就那樣細細地訴說,訴說著江南的悠遠。夜臨,故鄉(xiāng)進入了夢鄉(xiāng)。臨街的店鋪門面,臨水的窗戶上挑起了紅燈籠,纖細的燈籠下聽到吳儂軟語,不禁又想起了杜牧、王維的

68、詩,想起柳永、周邦彥的詞,想起江南的柳,江南的花,想起柳如是、李香君、董小宛,想起《春江花月夜》,想起女兒紅……煙火佳月,幾度西廂,篆香燒盡,我登高望。煙雨巷,水車響,我將茱萸插你鬢發(fā)旁。溪亭日暮,你朝夕顧,那山道彎彎曲且長。難再尋覓舊年沉水香,驚蟄花壓重門淚兩行。夢醒驚鴻,一撇掠影,打濕我眼眶。,-83-,于是,“水風空落眼前花,搖曳碧云斜”,花開滿園氣芬芳,記憶盡感傷。剪輯一頁故鄉(xiāng)山水,久別的悵惘。探記憶深處,一派悄然的感傷,一巷

69、古意,一般流觴,一笛情愿,我如何遺忘?【品悟】,-84-,【品悟提示】 這是一篇優(yōu)美的議論性散文。此文亮點較多,讓人應接不暇。標題含蓄,首尾精彩?？忌浴般皭潯睘殛P鍵詞,思接千載,古意悠然,抒寫了關于故鄉(xiāng)山水的記憶,緊扣材料內涵,表現對自然和淳樸生活的懷念與珍惜。開頭與結尾化用歌詞,恰到好處地表明了自己此時身處城市現代生活,對以往田園牧歌式生活的懷念,給閱卷者留下了美好的印象。寓情于景,意境怡人。全文景中含情,深得融情于景之妙,將對故