思想政治理論2016

1、思想政治理論試題思想政治理論試題一、簡答1、簡述量變和質(zhì)變的定義及其基本形式。、簡述量變和質(zhì)變的定義及其基本形式。量變是指事物量的規(guī)定性變化，即事物數(shù)量的增減和場所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。事物的量是很多方面的，量變的形式也是多種多樣的。但從引起質(zhì)變的角度來看，量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數(shù)量的增減；另一種是事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化。事物的質(zhì)是各不相同的，質(zhì)變的形

2、式也是多種多樣的。但從質(zhì)變過程是否發(fā)生對抗即外部沖突的角度看，質(zhì)變的基本形式可分為兩種：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。2、社會基本矛盾的內(nèi)容及其意義。、社會基本矛盾的內(nèi)容及其意義。內(nèi)容：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。意義：社會基本矛盾是人類社會的根本屬性是人類社會發(fā)展的最根本動力3、辯證法的本質(zhì)與核心及其理由。、辯證法的本質(zhì)與核心及其理由。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。這是因為：第一對立統(tǒng)一規(guī)

3、律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，它是聯(lián)系和發(fā)展的實質(zhì)。第二它是貫穿各個規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。第三矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識方法，把握對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證認(rèn)識的實質(zhì)。第四是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的實質(zhì)。4、簡述矛盾學(xué)說的精髓及意義。簡述矛盾學(xué)說的精髓及意義。矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性、絕對和相對關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說的精髓。唯物辯證法關(guān)于矛盾共性和個

4、性、絕對性和相對性的學(xué)說是事物矛盾問題的精髓它無論在理論上還是在實踐中都具有十分重要的意義.就理論而言共性個性、絕對相對的原理是正確理解矛盾學(xué)說、把握唯物辯證法的關(guān)鍵.它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律各個原理之間的內(nèi)在聯(lián)系矛盾的普遍性和斗爭性是矛盾的共性和絕對性矛盾的特殊性、同一性又是矛盾的個性和相對性共性概括了事物矛盾的共同本質(zhì)個性則表現(xiàn)了事物的特殊本質(zhì)絕對性從事物及其發(fā)展過程的總體說明事物存在和發(fā)展的永恒性、無限性和無條件性相對性則從事物發(fā)展的

5、具體方面說明了事物存在和發(fā)展的暫時性、有限性和條件性.只有掌握共性個性、絕對相對的道理才能真正把握對立統(tǒng)一規(guī)律和唯物辯證法其它理論因此共性個性的關(guān)系問題是事物矛盾問題的精髓.從方法論意義上說共性個性、絕對相對的原理提供了正確認(rèn)供必要的條件；③實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。9、簡述勞動力成為商品的基本條件及其意義。、簡述勞動力成為商品的基本條件及其意義。勞動力成為商品必須具備兩個基本條件：第一，勞動者有人身自由；第二，勞動者一無所有。勞

6、動力成為商品，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。1010、簡述生產(chǎn)方式是社會發(fā)展決定力量的原因。、簡述生產(chǎn)方式是社會發(fā)展決定力量的原因。①是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提；②決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的全部社會生活；③其變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。1111、簡述剩余價值學(xué)說的基本內(nèi)容及意義。、簡述剩余價值學(xué)說的基本內(nèi)容及意義?；緝?nèi)容

7、：馬克思的剩余價值理論包括：剩余價值生產(chǎn)條件理論、剩余價值生產(chǎn)理論、工資理論、剩余價值資本化理論即資本積累理論、剩余價值轉(zhuǎn)化形式理論。雇傭工人的勞動力分為必要勞動和剩余勞動。前者創(chuàng)造的價值，資本家以工資形式支付勞動力價值；后者創(chuàng)造的剩余價值，則被資本家無償占有。剩余價值是雇用工人所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。意義：①深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)；②闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟(jì)根源；③指出了無

8、產(chǎn)階級革命的歷史必然性；④是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是揭示資本主義剝削本質(zhì)的銳利武器。1212、簡述辯證否定觀的內(nèi)容及意義。、簡述辯證否定觀的內(nèi)容及意義。內(nèi)容：①否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。③否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來。④辯證否定的實質(zhì)“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服又保留。意義：對于人們

9、正確認(rèn)識事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性具有重要的指導(dǎo)意義。按照否定之否定規(guī)律辦事要求我們對待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度反對肯定一切或反對一切的形而上學(xué)否定觀。①任何事物都包含否定自身的方面，要全面看待事物，不能簡單地否定一切。②否定意味著聯(lián)系與發(fā)展，并非絕對地壞；③對待歷史文化遺產(chǎn)和外國文化不可兼收并蓄，也不強(qiáng)一筆抹殺，而是批判與繼承、克服與保留辯證統(tǒng)一，吸取精華，去其糟粕。1313、簡述中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容。、簡述中國特色