馬哲b卷

1、安徽工業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院合肥函授站試卷安徽工業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院合肥函授站試卷共3頁(yè)第1頁(yè)《馬克思主義基本原理概論》期終試卷（B）一、單項(xiàng)選擇題（每題一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共計(jì)分，共計(jì)26分）分）1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A、世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題B、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題C、理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題D、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題2、馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是（）A、共性和個(gè)性的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、內(nèi)容和形式的關(guān)系D、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)

2、3、意識(shí)是客觀世界的主觀映象，這句話是指（）A、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的B、意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁C、意識(shí)的形式是客觀的D、意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的4、馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）A、矛盾特殊性原理B、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理C、矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理D、矛盾發(fā)展不平衡原理5、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)起源過(guò)程中起著決定作用的是（）A、生活方式B、社會(huì)勞動(dòng)C、思維的

3、產(chǎn)生D、大腦發(fā)育程度6、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（）A、主觀見(jiàn)之于客觀的東西B、客觀的活動(dòng)C、能動(dòng)的活動(dòng)D、能產(chǎn)生具體實(shí)際結(jié)果的活動(dòng)7、劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)B、政治標(biāo)準(zhǔn)C、思想標(biāo)準(zhǔn)D、文化標(biāo)準(zhǔn)8、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于（）A、人腦的主觀創(chuàng)造B、人腦的客觀反映C、人腦對(duì)客觀事物的主體選擇D、人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映9、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是()A、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)B、生產(chǎn)嚴(yán)重不足C、生產(chǎn)絕

4、對(duì)過(guò)剩D、群眾消費(fèi)不足10、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是（）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)B人民當(dāng)家作主C堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D堅(jiān)持民主集中制11、新生事物是指（）A、符合歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的東西B、從舊事物中產(chǎn)生出來(lái)的東西C、在形式和現(xiàn)象上都新的東西D、一經(jīng)產(chǎn)生就是強(qiáng)大、完善的東西12、辯證法所說(shuō)的否定是指在事物發(fā)展中（）A、簡(jiǎn)單地宣布某一事物不存在B、對(duì)舊事物既克服又保留C、要對(duì)舊事物采取全盤(pán)否定、拋棄的態(tài)度D、要對(duì)一切現(xiàn)存事物都特懷疑的態(tài)度13

5、、唯心主義英雄史觀和唯物主義的群眾史觀的根本對(duì)立在于（）A、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)B、是否承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用D、是否承認(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量二、多選（每題二、多選（每題2分，共計(jì)分，共計(jì)14分，錯(cuò)選、漏選、多選均不得分）分，錯(cuò)選、漏選、多選均不得分）1、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的相互聯(lián)系體現(xiàn)在（）A、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全面的、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)B、理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的、片面的、外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)C、理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感

6、性認(rèn)識(shí)D、感性認(rèn)識(shí)必然要上升到理性認(rèn)識(shí)，才能透過(guò)現(xiàn)象深入事物的本質(zhì)E、理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)2、“辯證法不知道什么絕對(duì)分明的和固定不變的界限，不知道什么無(wú)條件的普遍的‘非此即彼！’，它使固定的形而上學(xué)的差異互相過(guò)渡，除了‘非此即彼！’，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)‘亦此亦彼’并且使對(duì)立互為中介；辯證方法是唯一的、最高度適合于自然觀的這一發(fā)展階段的思維方法?！庇纱苏摂嗫芍ㄎ镛q證法的特征是（）A、肯定事物之間的普遍聯(lián)系，但并不否認(rèn)它們這間的區(qū)別B、

7、除了“非此即彼”也承認(rèn)“亦此亦彼”C、把世界看作一個(gè)相互聯(lián)系的整體，正確處理了整體與部分的關(guān)系D、唯物辯證法所了解的聯(lián)系是以否認(rèn)事物之間的確定界限為前提的E、以唯物論為基礎(chǔ)的科學(xué)思維方法3、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是（）A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展的不平衡性C、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展往往具有歷史繼承性題號(hào)題號(hào)一二三四五六七合計(jì)合計(jì)得分得分密封線內(nèi)不要答題班級(jí)學(xué)號(hào)姓名安徽工業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)