讀李鎮(zhèn)西《自己培養(yǎng)自己》有感

1、1成為最好的自己成為最好的自己——讀李鎮(zhèn)西《自己培養(yǎng)自己》有感讀李鎮(zhèn)西《自己培養(yǎng)自己》有感通州區(qū)金沙中學謹丞讀書會通州區(qū)金沙中學謹丞讀書會郭玉真郭玉真時維九月，序屬三秋，幸然欣然，躬逢書會。今年暑假細讀了這本李鎮(zhèn)西老師的時維九月，序屬三秋，幸然欣然，躬逢書會。今年暑假細讀了這本李鎮(zhèn)西老師的《自己培養(yǎng)自己》，其實我仰止李老師的博雅學識和民主教育情懷已久，十年前還在《自己培養(yǎng)自己》，其實我仰止李老師的博雅學識和民主教育情懷已久，十年前還在讀

2、研究生的時候就曾經(jīng)讀過他的《做最好的老師》、《做最好的班主任》和《心靈寫讀研究生的時候就曾經(jīng)讀過他的《做最好的老師》、《做最好的班主任》和《心靈寫詩》（已泛黃）。如今從教已近十年，重讀李老師的書，我也有了自己的一些感想和詩》（已泛黃）。如今從教已近十年，重讀李老師的書，我也有了自己的一些感想和陋見，今天很想和大家分享，請各位不吝賜教。陋見，今天很想和大家分享，請各位不吝賜教。一、一、師者師者——襟懷與才情的合融襟懷與才情的合融蘇霍姆林斯

3、基說：“教育，首先是人學?！倍Z文，正是一門解放心靈、喚醒自蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是人學?！倍Z文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學”。著眼于學生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個性發(fā)展我、發(fā)展個性的“人學”。著眼于學生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個性發(fā)展正是作為師者尊重、平等、寬容的襟懷氣度的體現(xiàn)。正是作為師者尊重、平等、寬容的襟懷氣度的體現(xiàn)。在如今的語境中，兩柄利劍正懸在語文教師的頭頂，因為高考指揮棒，我們把教

4、學中的閱讀變成了支離破碎的字詞講解與肢解了審美意味的層次分析，閱讀變成了應試的技巧訓練，鮮活的文學失去了血色，明眸善睞的抒情文字垂下了眼簾；因為網(wǎng)絡快餐文化，閱讀變成了一種純粹的感官刺激，閱讀原本具有的靈魂引領與對生活靈敏的感悟異化為靈魂缺位的文化消費，經(jīng)典名著的閱讀變得無足輕重，正在一步步遠離我們文化閱讀的視野。這些對提高人文素養(yǎng)、夯實文化底蘊起到了極大的反向作用，解構了閱讀帶來的審美愉悅與對歷史現(xiàn)實的文化感知。讀一篇文章，就是走進一

5、個時代，走進一個作家的心靈世界。讀莊子，是領悟“大道無形”、“遺世獨立”的無窮智慧；讀蘇軾，是領悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情”的豁達。一切精奧的思想都蘊含于語言之中。先賢留下的文字是一盞盞美妙的明燈，溫暖著一代代后來者的眼睛。3三、理想三、理想——素養(yǎng)與應試的雙贏素養(yǎng)與應試的雙贏也許我們從很多大師級的名家著作里都能感受到撲面而來的理想主義，李老師也是如此，但我以為“理想主義”不是一個貶義詞。如果說“理想”人皆有之，是因人而

6、異、因時而變的，那么“理想主義”則近乎一種系統(tǒng)化的、集體性的立場和共識?！袄硐胫髁x”的傾向在新課標中處處顯現(xiàn)。譬如，以語文學科為例，“思維發(fā)展與提升”中思辨能力的訓練，是對目前盲從跟風、缺少理性的社會風氣有力矯正；以“審美鑒賞與創(chuàng)造”中高雅情趣的培養(yǎng)，是對眼下庸俗浮淺、缺少品位的快餐文化適當引導；以“文化傳承與理解”中先進文化的研習，是對當今混亂無序、背棄傳統(tǒng)的錯誤思想開出良方。我們也不得不承認，在功利主義大行其道的今天，做一個循規(guī)蹈矩