2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)引胡塞爾現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)引近年來,胡塞爾現(xiàn)象學(xué)在我國越來越引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。但盡管已翻譯了不少胡塞爾的著作,也有相當(dāng)一批介紹和研究文章,但人們?nèi)愿械胶麪柕乃枷腚y以把握。本文試圖以簡明扼要和清晰易懂的方式對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在線索從總體上作一個引導(dǎo)性的勾畫,略去了其思想發(fā)展階段等細(xì)節(jié)問題[1]。一、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的性質(zhì)1西方理性主義傳統(tǒng)的康復(fù)自古希臘以來,西方哲人們便力求探討認(rèn)識論上的真理、絕對真理,盡量排除“意見”(doxa)。這種

2、精神鑄造了歐氏幾何等一大批學(xué)術(shù)理論成果,開創(chuàng)了西方理性主義的傳統(tǒng)。我們只要把希臘的“畢達(dá)哥拉斯定理”和中國古代同樣的“勾股定理”比較一下,就可見出理性原理和實用(測量)規(guī)則的區(qū)別。正如羅斑所言:“東方的科學(xué)在它存在過的這許多世紀(jì)之中,甚而至于和希臘科學(xué)接觸之后,都從來沒有超出實用的目標(biāo),或?qū)?xì)微末節(jié)的好奇心,以提高到純粹的思辨和決定原理的階段”,而希臘人則“并不是直接著眼于行動,而是尋求基于理性的解釋;是在這種解釋,和在思辨之中,他們才

3、間接地發(fā)現(xiàn)了行動的秘密”[2]。超越事實和自然物,自由地思考,認(rèn)識自己并為自己作論證,這被古代希臘人視為最崇高的事業(yè),最理想的精神生活。然而,近代科學(xué)理性的興起,邏輯和實驗方法的完善化,使西方理性精神朝可操作的事實世界片面發(fā)展了。知識的異化掉轉(zhuǎn)頭來和自然物、人造物一起反對人自身,理性、科學(xué)從理想的生活方式跌落為技術(shù),甚至淪為殺人的手段(如兩次世界大戰(zhàn)所表明的);真正合乎人性的生活則失去了純正理性的指導(dǎo),陷入了非理性和瘋狂。西方的理性病了

4、,而這也意味著西方的人性病了。要治療這種世紀(jì)病,單靠“讓人間充滿愛”這類軟弱無力的呼吁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。西方人有理性主義的傳統(tǒng),相信事物本身的規(guī)律和有說服力的邏輯,只有對理性本身進(jìn)行治療,才能給西方文化提供真正有效的免疫力,在可靠的人性基礎(chǔ)上重建西方人的精神世界。但另一方面,對理性的治療也不這種認(rèn)識有層次上的不同,一般自然科學(xué)是較低層次的,因為它不包含對科學(xué)的科學(xué)、對認(rèn)識的認(rèn)識(自我意識),所以它總是建立在某種非批判的假定之上的,總有自己的

5、盲點(diǎn)和“缺口”。只有真正科學(xué)的哲學(xué)才能填補(bǔ)這一缺口,它能使全部科學(xué)、包括人的全部精神生活構(gòu)成一個嚴(yán)密的體系,因而它自身是唯一真正嚴(yán)密的科學(xué)。但這種最高層次的科學(xué)(即哲學(xué))要得到正確理解,首先有必要與一般科學(xué)、包括自然科學(xué)和心理學(xué)在層次上區(qū)分開來,不容混淆。這是已往一切哲學(xué)所未能做到的,它們要么借鑒自然科學(xué)、要么借鑒心理學(xué)來建立第一哲學(xué),陷入自然主義和心理主義、獨(dú)斷論和懷疑論、客觀主義和主觀主義、唯物主義和唯靈主義等等。相反,在胡塞爾看來

6、,一般科學(xué)本身恰好要由第一哲學(xué)來為它們提供前提,即:它們的普遍必然性、自明性(科學(xué)性)究竟是從哪里來的?一般科學(xué)只涉及看到的東西,哲學(xué)則涉及“看”本身,“看”的類型、方式和結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不是由其他東西規(guī)定的,而是前科學(xué)的、自明的,只須把眼睛轉(zhuǎn)向內(nèi)部,就能直接給出所看到的東西,并通過“內(nèi)在超越”使這些東西成為客觀必然的,而不再是去獨(dú)斷地設(shè)定客觀存在。這當(dāng)然也是一種心理學(xué),但已經(jīng)不是作為自然科學(xué)的一個門類的經(jīng)驗心理學(xué),而是作為哲學(xué)入門的“純

7、粹的”心理學(xué)了,它不是指向人們?nèi)粘5男睦斫Y(jié)構(gòu),而是指向“先驗的”普遍意識結(jié)構(gòu)了。也就是說,它通過對人的心理結(jié)構(gòu)的“反思”,去發(fā)現(xiàn)其中隱藏著的超人乃至非人的一般意識結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)是任何人或動物的心理結(jié)構(gòu)之所以可能的條件,絕對的“理”,人和其他有意識的生物則是它的“摹本”或?qū)嵗_@就是由個別中見出一般的原則。所以“嚴(yán)密科學(xué)”的體系應(yīng)當(dāng)由這種反思的程序來建立:實證科學(xué)(包括歷史、社會科學(xué))——經(jīng)驗心理學(xué)——純粹心理學(xué)或純粹現(xiàn)象學(xué)——先驗心理學(xué)

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