中國民間法研究學術(shù)統(tǒng)計的文獻綜述

1、中國民間法研究學術(shù)統(tǒng)計的文獻綜述中國民間法研究學術(shù)統(tǒng)計的文獻綜述檢視本年度民間法的研究成果，我們看到，承續(xù)去年的研究，2011年度的民間法研究在平穩(wěn)推進中穩(wěn)步提升。其中，在學術(shù)會議方面，第七屆全國民間法民族習慣法會議于8月67日在甘肅天水召開，會議共收到相關(guān)論文155篇，156位專家學者圍繞民間法的多個專題進行了深入探討；在學術(shù)著作方面，本年度共有18本民間法著作①出版，既包括總結(jié)本土經(jīng)驗的專著，也包括介紹域外制度的譯著；在學術(shù)論文方面

2、，本年度共有367篇②民間法方向的論文發(fā)表。對上述民間法的研究成果，我們主要從民間法本體研究、民間法社會實證研究、民族習慣法研究和民間法的司法運用四個方面，進行梳理和分析。一、民間法本體研究民間法的本體研究是所有民間法研究的理論基礎(chǔ)，是推動民間法學科發(fā)展的基石和杠桿，它既是民間法研究開拓創(chuàng)新的源泉，也是民間法研究朝著縱深方向發(fā)展的前提，因此本文首先展開對于民間法本體研究的分析。隨著民間法研究的深入和拓展，學者們對于民間法研究進行總體評價

3、的作品漸趨增多，這包括對于以往習慣法研究的反思，對于民間法研究學術(shù)范型、問題意識和內(nèi)在精神的總結(jié)，以及對于學界中“民間法消亡論”觀點的批駁。有學者認為，近三十年我國習慣面的良好社會效果。⑦論文代寫民間法的理論框架作為民間法本體研究中的熱點，始終受到學者們的青睞。對于民間法的理論框架，有學者認為主要在于尋求政治國家與市民社會間的良性架構(gòu)、大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)間的理性溝通、形式正義與實質(zhì)正義間的動態(tài)平衡、法律教義學有效性與社會學有效性間的適度兼容

4、。⑧針對理論框架中的大小傳統(tǒng)，有學者認為，自近代以來我國大、小傳統(tǒng)在政治價值和日常價值方面出現(xiàn)了一種“斷裂結(jié)構(gòu)”，為了修復此種斷裂結(jié)構(gòu)就需要我們以人權(quán)保障為基點尋求大小傳統(tǒng)之間的溝通路徑。⑨關(guān)于理論框架中的多元主義，有學者認為民間法理論根植于法律多元主義，而后者又是文化多元論的具體體現(xiàn)，維柯的《新科學》為文化多元論乃至法律多元主義奠定了哲學基礎(chǔ)，文化多元論不僅批判了以理性主義為核心的一元論，而且強調(diào)起源于習俗的法律其本質(zhì)是各民族的共同意