行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)?zāi)M預(yù)測(cè)試卷（九）

1、網(wǎng)站：站：郵：箱：郵：箱：@電話：話：010－62698755，82387776地址：北京海淀區(qū)學(xué)清路址：北京海淀區(qū)學(xué)清路38號(hào)金碼大廈號(hào)金碼大廈B座9層第一部分第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)言語(yǔ)理解與表達(dá)每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。1.自魏晉以來(lái)，中國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)亂不息，人

2、民大量向南方遷涉，南方的江淮流域得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，到隋唐時(shí)期，已后來(lái)居上，超過(guò)了遭受戰(zhàn)亂破壞的黃河流域。這句話最準(zhǔn)確的表達(dá)是()。A自魏晉以來(lái)，中國(guó)北方農(nóng)民回避戰(zhàn)亂而大舉南遷B自魏晉以來(lái)，北方農(nóng)民的大量南遷使得江淮流域的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C隋唐兩代，南方經(jīng)濟(jì)優(yōu)于北方D戰(zhàn)爭(zhēng)是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素2.無(wú)論如何，《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國(guó)內(nèi)地引起歡呼，總是一件令人高興的事。這至少說(shuō)明“關(guān)心形而下”的學(xué)術(shù)探究已不再是明清之際的地下輿論，并且范圍也

3、絕不僅限于知識(shí)分子層面。從國(guó)家之間橫向來(lái)看，這的確是個(gè)遲到的文化現(xiàn)象，但從中國(guó)自身縱向來(lái)看，它的到來(lái)又并不為晚。最后一句中“它”指代的是()。A我們看到《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國(guó)內(nèi)地引起歡呼的現(xiàn)象B“關(guān)心形而下”的學(xué)術(shù)探究突破時(shí)間、范圍且獲得發(fā)展C明清之際的地下輿論D知識(shí)分子間的探究3.梵蒂岡是世界上最小的國(guó)家。它座落于羅馬城西北角的高地上，面積僅o44平方公里，由圣彼得廣場(chǎng)、圣彼得大教堂、后花園和博物館組成?！?，不僅擁有自己的國(guó)旗、國(guó)徽

4、、國(guó)歌、貨幣、行政機(jī)構(gòu)，還有天文臺(tái)、直升飛機(jī)場(chǎng)和火車(chē)站。填入括號(hào)中最恰當(dāng)?shù)氖?)。A梵蒂岡雖小，卻“五臟俱全”B梵蒂岡雖小，卻“五花八門(mén)”C梵蒂岡雖小，卻政教合一D梵蒂岡雖小，卻日益興盛4.人人都渴望理解，常常抱怨旁人不理解自己。這正說(shuō)明理解并不容易，而被理解就更難。用無(wú)休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會(huì)把人嚇跑了。不理解本身應(yīng)該是可以理解的。理解“不理解”，這只是理解的初步，也是尋求理解的前提。他連別人為什么不理解都

5、理解不了，又怎么能理解別人一個(gè)不理解別人的人，又怎么要求旁人的理解呢最符合這段話意思的是()。A認(rèn)為不理解自己的人是愛(ài)抱怨和愛(ài)發(fā)牢騷的人B理解自己容易，理解他人卻是很困難的網(wǎng)站：站：郵：箱：郵：箱：@電話：話：010－62698755，82387776地址：北京海淀區(qū)學(xué)清路址：北京海淀區(qū)學(xué)清路38號(hào)金碼大廈號(hào)金碼大廈B座9層C我國(guó)廣大居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺D加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要9.這種材料由30%的玻璃和70

6、%含有磷灰石及硅灰石(鈣硅酸鹽)的水晶所組成。植人人體后，它所滲出的鈣與磷酸能促進(jìn)新的骨組織在真骨與人造骨之間生長(zhǎng)。同時(shí)硅灰石晶體就發(fā)揮了比真的骨頭還結(jié)實(shí)的強(qiáng)度作用。目前日本廠家已將這種產(chǎn)品市場(chǎng)，并開(kāi)始新的開(kāi)發(fā)和醫(yī)療試驗(yàn)，使這種材料用于脊椎骨或失去的骨頭。文中橫線處依次應(yīng)填入的詞是()。A放于替代加固B投放加硬替換C投放加固替代D投放加硬替代10.近年來(lái)，出版界出了不少《名人軼事錄》之類(lèi)的書(shū)籍，內(nèi)容都是正面的，讀這類(lèi)書(shū)當(dāng)然很有裨益。然而

7、，如果編一本《名人失誤錄》，相信對(duì)讀者也不無(wú)啟迪。僅僅在科學(xué)史上，各種各樣的失誤就足以令人深思的了。________，____________。善于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)“吃一塹，長(zhǎng)一智”，無(wú)論如何是一個(gè)人成熟的表現(xiàn)，也是做好工作的重要前提。根據(jù)文意，這段話劃線部分應(yīng)填人最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是()。A前事不忘，后事之師B前車(chē)之轍，后車(chē)可鑒C前車(chē)之覆，后人之鑒D他山之石，可以攻玉11.中世紀(jì)是西方社會(huì)最黑暗的時(shí)期。基督教處于萬(wàn)流歸宗的地位?！爸惺?/p>

8、紀(jì)的世界觀本質(zhì)上是神學(xué)的世界觀”，“中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式一一哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目”。因此，獨(dú)立的法學(xué)消失了。對(duì)這句話理解錯(cuò)誤的是()。A獨(dú)立的法學(xué)消失了，因此法學(xué)思想也隨之消失了B中世紀(jì)之所以沒(méi)有獨(dú)立的法學(xué)，是因?yàn)樽诮烫幱诮y(tǒng)治地位C法學(xué)思想糅合在神學(xué)中，被保存和發(fā)展下來(lái)D獨(dú)立的法學(xué)消失了，法學(xué)作為神學(xué)的科目被保存和發(fā)展下來(lái)12.長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，有一批民族分裂分子想通過(guò)暴力