行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)?zāi)M預(yù)測(cè)試卷（36）

1、超教育考公資源助考網(wǎng)：:shop64048795.QQ：762741164旺旺：天天轉(zhuǎn)喲第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)每道題包含一段文字每道題包含一段文字(或一個(gè)句子或一個(gè)句子)，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意，答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方個(gè)來(lái)完成陳述。注意，答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面

2、的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合?！纠}】【例題】閱讀下文，回答題后的問題：板塊的邊界并不就是海陸的邊界，大部分板塊既有陸地又有海洋。作為板塊邊界的活動(dòng)構(gòu)造帶，有裂谷、俯沖帶、碰撞帶這三種類型。大洋中綿延數(shù)萬(wàn)千米的大洋中脊，中間就是裂谷。地幔物質(zhì)從這里流出，形成新的洋底巖石，并把兩邊的板塊不斷推向兩側(cè)，裂谷是洋底的誕生地。某些陸上裂谷(如東非裂谷)可能會(huì)產(chǎn)生新的海洋。與裂谷相反，位于大洋邊緣的

3、海溝是海洋板塊的消亡帶。洋底巖石圈在這里俯沖到大陸巖石圈之下，并潛入軟流圈而消失。另外，如果邊界兩邊都是陸地，這就成為碰撞帶。隨著碰撞角度的不同，這里或因擠壓而隆起高山，或因剪切而形成斷層，或者兼而有之。板塊構(gòu)造說(shuō)是大陸漂移說(shuō)和海底擴(kuò)張說(shuō)的合理引申。大陸的漂移是板塊移動(dòng)的表現(xiàn)之一。板塊運(yùn)動(dòng)是地震、火山等事件及島弧、陸緣山、海溝等地形特征的形成原因。①大陸漂移是板塊移動(dòng)的表現(xiàn)之一，從全文看，這句話是說(shuō)：A.板塊移動(dòng)是大陸漂移的動(dòng)力B.板塊

4、移動(dòng)表現(xiàn)為大陸漂移C.板塊移動(dòng)和大陸漂移的本質(zhì)是相同的D.板塊移動(dòng)造成了大陸漂移②下列判斷與文意相符合的一項(xiàng)是：A.板塊運(yùn)動(dòng)的形式有三種：碰撞、俯沖和裂谷B.板塊邊界的碰撞或俯沖，和裂谷的情形相反C.裂谷位于海洋中或海洋與陸地的交接處D.碰撞帶和俯沖帶位于大洋邊緣或陸地之上【解答】【解答】題①的答案是D；題②的答案是B。請(qǐng)開始答題：1.人類相當(dāng)多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造都是受到自然啟發(fā)而產(chǎn)生的，人類模仿自然當(dāng)然不乏杰作，比如，對(duì)大鳳蝶的觀察

5、發(fā)現(xiàn)，它的翅膀上布滿了無(wú)數(shù)斜著向下凹陷的小坑，反射不同的顏色。但人眼的局限決定了只能感受到大鳳蝶的翅膀是綠色的。下列有關(guān)大鳳蝶的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）。A.大鳳蝶的翅膀上有無(wú)數(shù)向下凹陷的小坑B.大鳳蝶的翅膀能反射不同的顏色C.人類的眼睛無(wú)法辨認(rèn)大鳳蝶翅膀的顏色D.大鳳蝶的翅膀的顏色大多數(shù)時(shí)候是綠色的2.《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)世代存亡。七十列傳

6、，記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順按年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭取舍各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。文中加點(diǎn)的“整齊”意思是（）。A.按照一定標(biāo)準(zhǔn)取舍材料，建立自己的體系B.剪裁文章，使中心明確，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)完整C.“整”指內(nèi)容的條理性，“齊”指體例的一致性

7、超教育考公資源助考網(wǎng)：:shop64048795.QQ：762741164旺旺：天天轉(zhuǎn)喲D.欣賞者在頭腦中補(bǔ)充形象乃至變動(dòng)形象的一個(gè)過程9.盛世愛馬，末世愛驢?！坝嬇民R上催”，這是初唐詩(shī)人王翰的句子；“細(xì)雨騎驢入劍門”，這是南宋詩(shī)人陸游的句子。詩(shī)人的話當(dāng)不了真，何況還是酒話。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過酒了。把這兩個(gè)句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩(shī)人那里，

8、他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。這段話的主旨是（）。A.盛世愛馬，末世愛驢B.詩(shī)人的話不可當(dāng)真，何況是酒話C.馬也好，驢也好，詩(shī)人更愛的卻是酒D.南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實(shí)例10.磁，是一種非常普遍的現(xiàn)象，我們的日常生活中隨處可見。從電子設(shè)備、電力系統(tǒng)到通訊自動(dòng)化控制，無(wú)處不用到磁效應(yīng)和磁性材料。而隨著磁技術(shù)的發(fā)展，其應(yīng)用范圍更擴(kuò)展到生物科學(xué)、農(nóng)林科學(xué)及至新興的環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域中。從這段

9、文字我們不能推出的是（）。A.磁的應(yīng)用范圍會(huì)越來(lái)越廣B.新興的環(huán)境科學(xué)也可能存在磁現(xiàn)象C.日常生活中都是磁的現(xiàn)象D.磁現(xiàn)象在生活中隨處可見11.當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子

10、孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這段文字的主旨是（）。A.批判“送去主義”者自詡“豐富”、“大度”的愚昧B.揭露帝國(guó)主義者侵占中國(guó)資源的罪行C.說(shuō)明中國(guó)煤炭資源即使豐富，也會(huì)有開采完的一日，所以不能一味“送去”D.揭示“送去主義”所造成的禍國(guó)殃民的嚴(yán)重危害12.正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)

11、形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等，所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過去那樣做得相反。這段文字的主旨是（）。A.達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律及其意義B.馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律及其意義C.直接的物質(zhì)的生活資料

12、的生產(chǎn)是基礎(chǔ)D.人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋13.許多學(xué)者都談到“勤”和“恒”這兩者的重要性，我深有同感。假如有人問：治學(xué)有沒有訣竅？那么我想，勤和恒就是最基本的訣竅。勤能補(bǔ)拙，業(yè)精于勤，這是中國(guó)的古話。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，任何一個(gè)人的任何一點(diǎn)成就，都是從勤學(xué)、勤思、勤問中得來(lái)的。當(dāng)然，勤和恒是不可分的。事實(shí)上，勤字中間就包含了恒的意思，譬如我們勸人多讀書，決不是希望他讀一本書，讀一天書，而是希望他天天讀，持