行政領導學-----簡答題

1、11、簡述中國古代領導思想的主要流派及其基本觀點是什么？中國古代領導思想的主要流派及其基本觀點主要有：1、儒家。儒家反對一味以刑殺治國，主張以“德治”和“仁政”維護政治統(tǒng)治。2、道家。道家的政治思想是無為而治，主張“齊物論”和“道法自然”，認為從“道”的觀點來看，萬物一體，無是無非。3、法家。法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是以力服人，依靠嚴刑峻法。4、兵家。兵家以謀略著稱。2、簡述中國共產(chǎn)黨在領導思想與領導實踐方面的主要貢獻：（1

2、）決策與執(zhí)行分工的領導觀念；（2）群眾路線的領導方法；（3）注重領導作風與素質(zhì)的領導思想。3、簡述西方領導理論發(fā)展的一條基本線索、兩個研究方向：一條基本線索是指由價值中立理論向非價值中立理論發(fā)展。兩個研究方向是：1、從研究領導者（leader）入手來研究領導理論；2、從研究領導活動（lead）入手來研究領導理論。4、簡述領導權變理論的基本觀點和理論貢獻：領導權變理論就是有關領導者在不同的領導環(huán)境因素條件下，如何選取相應的領導方式，最終實

3、現(xiàn)理想的領導效果的理論。權變理論認為：領導是在一定環(huán)境條件下，通過與被領導者的交互作用去完成特定領導目標的動態(tài)性行為過程，領導的有效行為應隨著被領導者的特點和環(huán)境因素的變化而發(fā)生變化。這一理論認為領導的成效依賴于領導者本身的條件、被領導者的條件、環(huán)境條件三個因素的交互關系，即領導是領導者、被領導者和領導環(huán)境的函數(shù)，并把研究的重點放在領導者、被領導者的行為與環(huán)境的相互影響上。領導權變理論的主要貢獻在于使領導具有更強的藝術化色彩，并且使得人

4、們對領導的判斷不再局限于道德標準。5、領導權力與權威是截然不同的？這種觀點是錯誤的。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，權威是指使人信從的力量和威望或是在某種范圍內(nèi)最有地位的人或事物。權力與權威既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者是相互作用的。1、權力與權威的共性：權力與權威的共同性在于能夠指導、影響他人的意識和行動。在權力與權威的指示與感召之下，人們改變了自己的想法，而按照權力與權威占有者的意志行事。2、權力與權威的區(qū)別：（1）權力與權威的來源不同。（2）

5、權力與權威的表現(xiàn)形式不同。（3）權力與權威的影響時限不同。（4）權力與權威的作用效果不同。綜上所述，領導者只有同時具備法定的權力與個性化的權威，才能實行最佳領導，并取得最好的績效。6、簡述領導權力的結(jié)構(gòu)？領導權力的結(jié)構(gòu)是指領導權力的各種構(gòu)成要素依附于一定的組織機構(gòu)并進行有序性活動的過程中所構(gòu)成的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動態(tài)結(jié)構(gòu)的總稱。1、領導權力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)。它主要包括領導權力主體、領導權力客體和領導權力載體三種構(gòu)成要素。2、領導權力的動態(tài)結(jié)構(gòu)：領導權

6、力的動態(tài)結(jié)構(gòu)是由領導權力作用的方向、方式、軌道、層次、時間和結(jié)果等要素結(jié)合在一起所3領導者的決策效能有賴于被領導者執(zhí)行與實施的程度；領導者權威的大小取決于被領導者心理認同的程度；被領導者在一定程度上決定了領導者的命運。14、領導環(huán)境發(fā)展過程依次為適應環(huán)境、認識環(huán)境和改造環(huán)境？這種觀點是錯誤的。因為領導環(huán)境發(fā)展的過程包括認識環(huán)境、適應環(huán)境和改造環(huán)境三個方面。這三個過程環(huán)環(huán)相扣、密切關聯(lián)、缺一不可，具有時間上的相繼性和邏輯上的繼承性，應是認

7、識環(huán)境在先，然后是適應環(huán)境，在此基礎上改造環(huán)境。在實現(xiàn)領導環(huán)境發(fā)展的過程中，任何一個步驟的疏漏或失誤，都有可能造成環(huán)境發(fā)展的受阻、停滯乃至倒退。15、領導活動是一種社會活動，因此領導素質(zhì)只有后天性特征？這種看法是錯誤的。領導素質(zhì)具有先天性與后天性的特征。先天性是指領導素質(zhì)的基礎是遺傳，從生理到氣質(zhì)、秉性、稟賦、智力等等心理因素都有遺傳，這些與生俱來的素質(zhì)條件構(gòu)成領導素質(zhì)的先天性特征。后天性是指領導素質(zhì)主要是后天學習實踐鍛煉的結(jié)果，即由有

8、需要、有目的的培養(yǎng)而來，并在社會實踐中不斷得到強化和發(fā)展的各方面素質(zhì)，主要是思想道德素質(zhì)、社會能力素質(zhì)等。16、良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以消除領導班子的內(nèi)耗？這種看法是正確的，反映了一個領導群體良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要性。任何一個領導群體，都是由若干人組成的系統(tǒng)，把不同心理素質(zhì)類型的領導者組合起來形成一個“班子”，這里面就存在一個群體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的問題。群體的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)如何，將對“班子”的整體效應產(chǎn)生重大的影響?？茖W而合理的群體心理素質(zhì)結(jié)

9、構(gòu)，能夠彌補領導者個體心理素質(zhì)上的某些缺陷，產(chǎn)生最佳的整體效應。反之，如果群體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理，即使每個領導者個體都是優(yōu)秀人才，有良好的能力素質(zhì)，卻也未必收到好的效果，而且還有可能出現(xiàn)人才能量相互抵消的“內(nèi)耗”情況。17、領導群體的基本功能？一個合理的領導群體結(jié)構(gòu)應具備的基本功能主要有：1、群體感應功能2、群體互補功能3、群體功率放大功能4、群體自調(diào)節(jié)與自組織功能。18、領導群體中的成員，必須有明確的分工，使職責與權力相稱？這種看法是

10、正確的，符合領導群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的職權分明標準。在領導群體內(nèi)部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責范圍，做到人各有職，職有專司。每個領導成員對自己職責范圍以內(nèi)的事情，要獨立負責，創(chuàng)造性地完成。不能事不分大小都要集體討論或請示上級，這樣會造成該辦的事辦不成，亟待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局面。所以分工不清，職責不明，往往要貽誤工作。領導成員要有職有權，按責定權。有責無權，或有權無責的職位，是不應該設置的。有責無權，完成所負責任無保障；有權無責，