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1、一辯:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”《孟子梁惠王上》給我們講了這么個(gè)故事,有兩個(gè)打了敗仗的士兵,退了五十步遠(yuǎn)的譏笑退了一百步的。這個(gè)故事引申出了一個(gè)成語(yǔ)——五十步笑百步,以比喻現(xiàn)在的某些人嘲笑他人的不足或過(guò)失,卻沒(méi)有反思到自己也有這樣的不足或過(guò)失,只是程度要比別人輕一些罷了。“五十步笑百步”是一種沒(méi)有自知之明的表現(xiàn)?!睹献恿夯萃跎稀分械摹拔迨叫Π俨健笔且嬲]人們,在同樣缺點(diǎn)
2、或錯(cuò)誤的情況下,莫因自己的程度略輕就譏笑別人。首先,不論是五十步還是一百步他們的本質(zhì)相同的,雙方都沒(méi)有資格去嘲笑。實(shí)際上五十步和一百步它們的”質(zhì)”是相同的都是逃跑只不過(guò)一個(gè)反應(yīng)快一個(gè)反應(yīng)慢而已!如果說(shuō)一個(gè)退一步,一個(gè)退上千步抑或上萬(wàn)步難道他們都不同屬逃跑又或者說(shuō)小偷偷了100塊強(qiáng)盜搶了1000塊他們都是觸犯法律,都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不安定,拿我們最常見(jiàn)的來(lái)說(shuō)你遲到一分鐘也是遲到他遲到十分鐘也是遲到,既然都是遲到相互之間又有何資格恥笑他人難道你
3、自己就沒(méi)犯錯(cuò)嗎再比如說(shuō)一個(gè)小偷偷了5塊錢比起一個(gè)偷了500塊的小偷來(lái)說(shuō),他就不是個(gè)小偷了么,撬了一節(jié)課的人就有資格嘲笑撬兩節(jié)課的同學(xué)不是好學(xué)生嗎?學(xué)習(xí)上的懶漢就可以去嘲笑生活中的懶漢么;抄襲作業(yè)的就可以嘲笑不做作業(yè)的么;說(shuō)粗話的就可以去嘲笑罵人的么,語(yǔ)言不文明的就可以去嘲笑行為不文明的么,工作不積極的就可以去嘲笑工作不認(rèn)真的么?既然犯了錯(cuò),不論是大是小,都是在這個(gè)錯(cuò)誤上踏入了泥潭,何必在泥潭中互相嘲笑彼此?何必以羞辱別人為樂(lè)?何必僅局限
4、于一個(gè)死角維持自己僅存的不屬于自己的勝利感?何必如此沒(méi)有自知之明呢?其次,從道德上講嘲笑本來(lái)就是不尊重別人的,不道德的,也是不應(yīng)該的。黑格爾說(shuō):人應(yīng)尊敬他人和自己,并因此才能配得上最高尚的東西。對(duì)于別人的問(wèn)題,你可以指導(dǎo)他,教育他,但是不應(yīng)該去笑他。人是有自尊的,沒(méi)有誰(shuí)愿意遭到恥笑。嘲笑別人是一種道德問(wèn)題,對(duì)于和自己一樣有問(wèn)題或者錯(cuò)誤,問(wèn)題比自己嚴(yán)重的人,不去安慰反而去嘲笑,對(duì)被嘲笑的人不是雪上加霜嗎,放大來(lái)說(shuō),會(huì)引起社會(huì)道德淪喪,更何
5、況五十步和一百步存在同樣的問(wèn)題,有什么理由取笑別人呢?難道難道難道一個(gè)被判了十年的犯人可以去笑一個(gè)二十年的犯人說(shuō)我比你更高尚嗎?這樣會(huì)不會(huì)太可笑了。再者,現(xiàn)在人們同樣都有問(wèn)題,不去自我反省,卻去嘲笑他人的不是。不向好的方向進(jìn)取,就會(huì)對(duì)自我發(fā)展不利。若以五十步可以笑百步這種想法去看待社會(huì)產(chǎn)生的不好東西,倘若持續(xù)下去他們會(huì)不思進(jìn)取,專和比自己差的人比較,沒(méi)有點(diǎn)向上意識(shí),久而久之這種病態(tài)意識(shí)在整個(gè)社會(huì)中會(huì)產(chǎn)生一種“向下看”的趨勢(shì)。只要有人比自
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