赤壁賦ppt

1、赤壁賦,蘇軾,第一課時,蘇軾 （1037-1101 ),字子瞻，自號東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學士，禮部尚書。書、文、詩、詞、畫，俱成大家。 他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。 “三蘇”和唐代的韓愈、柳宗元及同時代的王安石、歐陽修、曾鞏一起，被稱為“唐宋八大家”。,蘇軾書法,文藝全才,,散文與歐陽修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》,詩與黃庭堅并稱蘇黃 《題西林壁》《

2、惠崇》《惠州一絕》,詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人 《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風波》《念奴嬌》《卜算子》,書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（京，襄）,繪畫上“朱竹”別具一格；,文學理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。,,,,元豐三年（1079年）， 蘇軾因作詩諷刺王安石新 法（“烏臺詩案”），被捕入 獄。出獄后，被貶黃州團練副 使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟 赤壁，先后寫

3、下了前后《赤 壁賦》和《念奴嬌·赤壁 懷古》。,寫作背景,賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點,可以詠物寫志抒情的文體.其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。,賦,聽讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。,給下列畫線的字詞注音,1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）2、桂棹（ ） 11、橫槊（

4、 ）3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相繆（ ） 16、無

5、盡藏（ ）8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rénxū,,zhào,niǎo,hè,lí,qiǎo,liáo,zhúlú,jīng,shī,shuò,qiáo,piān,,páo,f

6、50;yóu,zàng,jí,jiè,指出下列各字的通假字,1、屬—— 2、馮——3、繆—— 4、狼籍——,指出下列句子的修辭手法,1、誦明月之詩，歌窈窕之章。 修辭手法（ ）,囑,繚,,憑,藉,互文見義,2、白露橫江，水光接天。 修辭手法（

7、 ）,對偶,3、余音裊裊，不絕如縷。 修辭手法（ ）,比喻,翻譯與理解,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱“明月”的詩歌和“窈窕”的篇章。,既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日泛舟游于赤壁之下：狀語后

8、置句,應為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞興：起, 同風雨興焉屬：zhǔ,通囑, 意思是勸,請,少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。,一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑小船向何處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風而行，

9、不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。,翻譯與理解,1、本段的層次怎樣劃分？  可分三層。 第一層，第一句，點明時間、人物、地點。這是寫賦的筆法，如一首詩歌前的小序。 第二層，第二、三句，前句寫景，后句敘事，是月出之前的情況。 第三層，第五—七句，先寫景后敘事，是月出之后的情況。2.本段展示了一個怎樣的境界？  本段展示了一個

10、友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。 3、本段的感情色彩如何？  以喜悅為主。,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。,白露橫江 水光接天,縱一

11、葦之所如,凌萬傾之茫然,為何而樂？,觀景而樂,第二課時,于是飲酒樂甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳 ，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷 ，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者 ，倚歌而和之。其聲嗚嗚然 ，如怨,如慕,如泣,如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。,翻譯與理解,這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，迎著江面浮動的月光。我的情思啊悠遠茫茫，盼

12、望著‘美人’啊，在天邊遙遠的地方?！笨腿酥杏形淮刀春嵉?，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音悠長，象細長的絲線延綿不斷。使得潛藏在深淵中的蛟龍?zhí)鹞鑱?，使得孤獨小船上的寡婦哭泣起來。,于是飲酒樂甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳 ，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷 ，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者 ，倚歌而和之。其聲嗚嗚然 ，如怨,如慕,如泣,如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟

13、,泣孤舟之嫠婦。,翻譯與理解,4、本段可分幾層？  可分兩層。 第一層寫作者的歌聲。 第二層寫客人的簫聲。  5、本段刻畫了怎樣的意境？  本段刻畫了一個主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。  6、本段的“喜”從何體現(xiàn)？與上段的“喜”有什么不同？  本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差

14、。,7、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達了主人怎樣的情懷？   “美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。  8、本段的“悲”從何體現(xiàn)？  本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。  9、作者是怎樣描寫簫聲之悲的？ 借助夸張、想象，運用精

15、細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。  10、本段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？   轉(zhuǎn)折過渡。,為何而悲？,翻譯與理解,蘇子愀然,正襟危坐而問客曰："何為其然也？"客曰："'月明星稀 ，烏鵲南飛‘,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆，郁乎蒼蒼,此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州,下江陵,順流

16、而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃shi酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉？,我頓時臉色改變，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占領荊州，攻下江陵，順著長江東進的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？,英雄業(yè)

17、績今安在何況吾輩漁樵者,翻譯與理解,況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟.哀吾生之須臾,羨長江之無窮.挾飛仙以遨游,抱明月而長終.知不可乎驟得,托遺響于悲風。,何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望拉著

18、神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能輕易實現(xiàn)的，只好把感慨寄托在曲調(diào)之中,在悲涼的秋風中吹奏出來。,11、本段主要寫了什么？  本段寫客的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情。  12、本段的感情色彩如何？  悲傷。  13、“客”是如何闡發(fā)當時的情懷的？  “客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩

19、句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動一下就悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對于封建社會的文人來說，當他們政治失意或生活遭遇到挫折的時候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語，實際上也反映了作者本人思想中的消極面。,天地闊遠 而自身渺小,長江無窮 而人生短暫,欲求仙而不得 托遺響于悲

20、風,第三課時,翻譯與理解,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ，而未嘗往也;盈虛者如彼 ，而卒莫消長也.蓋將自其變者而觀之 ,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無盡也 ,而又何羨乎？且夫天地之間 ,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風 ,與山間之明月 ，耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食?！?我對客人說：“您了解那江水和月亮嗎？江水總是象這樣不斷地流去,但

21、始終沒有消失.有時圓有時缺的月亮像那樣變化,但最終沒有消損和增長.原來,如果從那變化的一面去看它,那么天地間的萬事萬物,連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀.從那不變的一面看,那么事物和我們都是無窮無盡的,還羨慕什么呢？況且,天地之間,事物都各自有其主宰,如果不是我所有的東西,雖然是一絲一毫也不能取用,只有江上的清風,和山間的明月,耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色；取用它們沒有人禁止,享用它們不會竭盡.這是大自然的無窮的寶藏，我和您

22、可以共同享用的.,翻譯與理解,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ，而未嘗往也;盈虛者如彼 ，而卒莫消長也.蓋將自其變者而觀之 ,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無盡也 ,而又何羨乎？且夫天地之間 ,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風 ,與山間之明月 ，耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食?！?15.本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？ 

23、 本段的感情色彩變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。  16.作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？  蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)

24、而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。,翻譯與理解,,客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中 ，不知東方之既白。,客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。,終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種和超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。,面對災難性命

25、運，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？,以坦然的心境欣賞“江上之清風，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托。,積極進取，直面人生聽任天命，隨遇而安,,窮則獨善其身達則兼濟天下,第四課時,整體感知1. 文章大致寫了什么內(nèi)容？2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？3. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？,夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。,客－悲觀 蘇子－樂觀,一 (1) 月下泛舟 樂

26、二 (2--3) 吊古傷今 悲三 (4--5) 闡述哲理 樂,理解構(gòu)思和表達藝術,赤壁之景 (“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）,夜游之行(“舉酒屬客”， “誦明月之詩，歌窈窕之章” ),,樂,,客,,樂極生悲 ， 釋悲生議 英雄易逝、人生 苦短、仙愿難成,悲,蘇子,,借景議理，解客之悲 變則萬物皆短、不變則物我皆長、物各有主、共適清風明月,,樂,景,,情,,理,總

27、 結(jié)：,本文情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。 作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主

28、客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。,重點詞語積累七月既望 舉酒屬客一葦之所如 萬頃之茫然馮虛御風 倚歌而和之余音裊裊 蘇子愀然正襟危坐 山川相繆釃酒臨江 卒莫消長無盡藏

29、 舞幽壑之潛蛟江渚,五、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象,1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2、凌萬頃之茫然。（ ）3、渺渺兮予懷（ ）4、西望夏口，東望武昌。（ ）5、侶魚蝦而友麋鹿（ ）6、正襟危坐（

30、 ）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）8、方其破荊州（ ）9、夫水，智者樂也。（ ）10、今是溪獨見辱于愚，何哉？（ ）,狀語后置,定語后置,倒裝句,名作狀,意動用法,使動用法,使動用法,使動用法,判斷句,被動句,詞類活用、 修辭手法 1、誦明月之詩，歌窈窕之章：互文

31、修辭手法。兩個動賓短語并列，翻譯時動動相并，賓賓相合。“誦歌明月之詩窈窕之章?！?、舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠婦：動詞的使動用法，“使幽壑之潛蛟舞，使孤舟之嫠婦泣?！?、侶魚蝦而友麋鹿 ：名詞的意動用法。“以魚蝦為侶，以麋鹿為友。”4、寄蜉蝣于天地 ：借代修辭手法。以“蜉蝣”代短暫的人生，“把蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地間。”,指出下列句子的修辭手法,1、誦明月之詩，歌窈窕之章。

32、 修辭手法（,2、白露橫江，水光接天。 修辭手法（ ）,3、余音裊裊，不絕如縷。 修辭手法（ ）,互文,對偶,比喻,蘇軾對赤壁情有獨鐘的原因是什么？,1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂2.尋求人生的平衡點。也就是所說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。3.寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志,永恒的赤壁，永遠的蘇軾

33、 赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。 赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應感謝我們對他的理解.,蘇軾的詩文才氣貫天，蘇軾的思想博大精深，蘇軾的人格光芒萬丈。 蘇軾一生想著天下，心系蒼生，讓他豪情萬丈；在失意時，寄情山水，灑脫飄逸；在悲觀時又以佛家道家思想寬慰自己，而

34、變得豁達開朗。正是因為有了這三種思想，才成就了一位偉大的文學家，赤壁也因蘇軾的介入才得以完成它的美麗，赤壁詩文也將和這個偉大的文學家一起流芳千古.,崤 （xiáo) 雍州(yōng) 孝公既沒（mò） 腴（yú）逡巡(qūn xún) 陳軫（zhěn）翟景(zhaí) 召（shào）樂毅（yuè）鏃（zú 笞（chī） 俯首系

35、（xì）頸 蒙恬（tián）藩（fān）籬 隳（huī)名城 銷鋒鏑(dí) 踐華為城（huà）勁弩（jìng 甕（wèng）牖（yǒu,氓(méng)墨翟（dí） 猗頓(yī)躡足行伍（háng） 將數(shù)百之眾（jiàng）鋤耰(yōu)棘矜 (qín) 非铦(xiān) 長鎩 (shā)