課時(shí)跟蹤檢測(cè)（九） 西方文明的源頭——古代希臘羅馬

1、第1頁(yè)共6頁(yè)課時(shí)跟蹤檢測(cè)（九）課時(shí)跟蹤檢測(cè)（九）西方文明的源頭西方文明的源頭——古代希臘羅馬古代希臘羅馬一、選擇題一、選擇題(每小每小題4分，共分，共48分)1在古希臘，每個(gè)公民從出生起，要按城邦的需要來(lái)?yè)狃B(yǎng)和教育。于城邦無(wú)用的殘疾在古希臘，每個(gè)公民從出生起，要按城邦的需要來(lái)?yè)狃B(yǎng)和教育。于城邦無(wú)用的殘疾人沒(méi)有生存的權(quán)利。傳說(shuō)中的斯巴達(dá)立法者萊庫(kù)古就不允許父母按自己意愿養(yǎng)育后代。古人沒(méi)有生存的權(quán)利。傳說(shuō)中的斯巴達(dá)立法者萊庫(kù)古就不允許父母按

2、自己意愿養(yǎng)育后代。古希臘人的這種行為說(shuō)明了希臘人的這種行為說(shuō)明了()A城邦是公民的最高監(jiān)護(hù)人城邦是公民的最高監(jiān)護(hù)人B優(yōu)勝劣汰的觀念深入人心優(yōu)勝劣汰的觀念深入人心C城邦重視公民的個(gè)人權(quán)利城邦重視公民的個(gè)人權(quán)利D城邦擔(dān)負(fù)養(yǎng)育公民的責(zé)任城邦擔(dān)負(fù)養(yǎng)育公民的責(zé)任解析：解析：選A由材料可知每個(gè)公民要按城邦的需要來(lái)由材料可知每個(gè)公民要按城邦的需要來(lái)?yè)狃B(yǎng)和教育，父母不能按自己的意養(yǎng)和教育，父母不能按自己的意愿養(yǎng)育后代，愿養(yǎng)育后代，說(shuō)明城邦是公民的最高明

3、城邦是公民的最高監(jiān)護(hù)監(jiān)護(hù)人，故人，故A項(xiàng)正確。正確。2在雅典城邦，公民可以在公民大會(huì)上提出修改或廢除法律，若其提議得不到通過(guò)，在雅典城邦，公民可以在公民大會(huì)上提出修改或廢除法律，若其提議得不到通過(guò)，則將被起訴為不法行為而受到處罰。這反映出雅典政治生活中則將被起訴為不法行為而受到處罰。這反映出雅典政治生活中()A公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B公民的個(gè)人權(quán)利受到限制公民的個(gè)人權(quán)利受到限制C重視法律的穩(wěn)定性和權(quán)威性重視法律的穩(wěn)

4、定性和權(quán)威性D建立了完備的司法監(jiān)督體系建立了完備的司法監(jiān)督體系解析：解析：選C對(duì)公民大會(huì)上公民修改或公民大會(huì)上公民修改或廢除法律的提除法律的提議不能通不能通過(guò)的情況下的情況下進(jìn)行處罰處罰，可，可以讓公民公民審慎提慎提議修改或修改或廢除法律，從而保障法律的除法律，從而保障法律的穩(wěn)定性和定性和權(quán)威性，故威性，故C項(xiàng)正確。正確。3(2018濰坊二模濰坊二模)古代雅典公民對(duì)于城邦戲劇活動(dòng)非常熱心，據(jù)說(shuō)每年都有一千多名古代雅典公民對(duì)于城邦戲劇活動(dòng)

5、非常熱心，據(jù)說(shuō)每年都有一千多名雅典公民參加戲劇演出。演出的經(jīng)費(fèi)由城邦來(lái)負(fù)責(zé)，各項(xiàng)劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行。雅典公民參加戲劇演出。演出的經(jīng)費(fèi)由城邦來(lái)負(fù)責(zé)，各項(xiàng)劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行。上述城邦集體活動(dòng)上述城邦集體活動(dòng)()A保證了雅典各階層的權(quán)利保證了雅典各階層的權(quán)利B意在培養(yǎng)雅典人的藝術(shù)素養(yǎng)意在培養(yǎng)雅典人的藝術(shù)素養(yǎng)C成為傳播民主思想的舞臺(tái)成為傳播民主思想的舞臺(tái)D增強(qiáng)了雅典公民的公民意識(shí)增強(qiáng)了雅典公民的公民意識(shí)解析：解析：選D據(jù)材料據(jù)材

6、料“古代雅典公民古代雅典公民對(duì)于城邦于城邦戲劇戲劇活動(dòng)非常非常熱心”和“各項(xiàng)劇項(xiàng)劇目在城目在城邦的有序邦的有序組織組織下進(jìn)行”可知由城邦可知由城邦舉辦舉辦的集體活的集體活動(dòng)培養(yǎng)了公民的公民意培養(yǎng)了公民的公民意識(shí)，故，故D項(xiàng)正確。正確。4(2018洛陽(yáng)三模洛陽(yáng)三模)雅典通過(guò)抽簽選舉、輪番而治等，實(shí)現(xiàn)了普遍參與、多數(shù)統(tǒng)治和主雅典通過(guò)抽簽選舉、輪番而治等，實(shí)現(xiàn)了普遍參與、多數(shù)統(tǒng)治和主權(quán)在民。公民平等被看成是民主政治的理想與目標(biāo)，眾人意見(jiàn)雖然紛

7、紜，但并無(wú)優(yōu)劣之分，權(quán)在民。公民平等被看成是民主政治的理想與目標(biāo)，眾人意見(jiàn)雖然紛紜，但并無(wú)優(yōu)劣之分，所以只能以數(shù)量的勝出作為判斷的根據(jù)。這一原則所以只能以數(shù)量的勝出作為判斷的根據(jù)。這一原則()A造成了政府行政權(quán)力的濫用造成了政府行政權(quán)力的濫用B保障了公民的民主權(quán)利保障了公民的民主權(quán)利第3頁(yè)共6頁(yè)A拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗B忽視公平公正忽視公平公正C強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序D尊重家庭倫理尊重家庭倫理解析：解析：選D材料沒(méi)有體材料沒(méi)有體現(xiàn)拋

8、棄拋棄傳統(tǒng)習(xí)傳統(tǒng)習(xí)俗，故俗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體；材料不能體現(xiàn)忽視公平公正，公平公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；家庭成；家庭成員關(guān)系不能體關(guān)系不能體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)等級(jí)，故，故C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體；材料體現(xiàn)家庭成家庭成員之間的倫理照顧，故，故D項(xiàng)正確。正確。9(2018太原二模太原二模)羅馬法將規(guī)定國(guó)家事務(wù)的法稱為公法，其效力由國(guó)家政權(quán)加以保障，羅馬法將規(guī)定國(guó)家事務(wù)的法稱為公法，其效力由國(guó)家政權(quán)加以保障，不允許依私約變更；將規(guī)定私人事務(wù)的

9、法稱為私法。羅馬法重視私人權(quán)利保護(hù)，但羅馬公不允許依私約變更；將規(guī)定私人事務(wù)的法稱為私法。羅馬法重視私人權(quán)利保護(hù)，但羅馬公法的地位高于私法。對(duì)此理解正確的是法的地位高于私法。對(duì)此理解正確的是()A體現(xiàn)了法律至上原則體現(xiàn)了法律至上原則B體現(xiàn)了國(guó)家至上理念體現(xiàn)了國(guó)家至上理念C維護(hù)了羅馬民主政治維護(hù)了羅馬民主政治D維護(hù)了城邦整體利益維護(hù)了城邦整體利益解析：解析：選B公法與私法均能體公法與私法均能體現(xiàn)法律至上原法律至上原則，A項(xiàng)不能體不能體現(xiàn)材

10、料主旨，故材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬羅馬公法是公法是規(guī)定國(guó)家事定國(guó)家事務(wù)的法，其地位高于保的法，其地位高于保護(hù)私人私人權(quán)利的私法，體利的私法，體現(xiàn)國(guó)家至上的理念，故國(guó)家至上的理念，故B項(xiàng)正確；正確；羅馬羅馬法維護(hù)維護(hù)了羅馬羅馬共和國(guó)共和國(guó)時(shí)期的期的貴族政治與族政治與羅馬羅馬帝國(guó)帝國(guó)時(shí)期的帝制，非民主政治，期的帝制，非民主政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬羅馬沒(méi)有沒(méi)有實(shí)行城邦制，故行城邦制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤。10(2018煙臺(tái)二模煙臺(tái)二模

11、)行政長(zhǎng)官告示是古羅馬萬(wàn)民法最重要的淵源。行政長(zhǎng)官告示一般行政長(zhǎng)官告示是古羅馬萬(wàn)民法最重要的淵源。行政長(zhǎng)官告示一般包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)定；行政官自己所認(rèn)為的公平和正義的觀念。據(jù)此可知，萬(wàn)民法定；行政官自己所認(rèn)為的公平和正義的觀念。據(jù)此可知，萬(wàn)民法()A實(shí)現(xiàn)了公民與外邦人的平等實(shí)現(xiàn)了公民與外邦人的平等B強(qiáng)

12、化了傳統(tǒng)立法成果的權(quán)威強(qiáng)化了傳統(tǒng)立法成果的權(quán)威C適應(yīng)了帝國(guó)統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要適應(yīng)了帝國(guó)統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要D是行政長(zhǎng)官牟取私利的工具是行政長(zhǎng)官牟取私利的工具解析：解析：選C在羅馬羅馬帝國(guó)征服帝國(guó)征服過(guò)程中，不同民族之程中，不同民族之間的矛盾的矛盾顯現(xiàn)顯現(xiàn)出來(lái)，出來(lái)，僅適用于適用于羅馬羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)這應(yīng)對(duì)這些新些新變化，最化，最終萬(wàn)民法成萬(wàn)民法成為適用于適用于羅馬統(tǒng)羅馬統(tǒng)治范治范圍內(nèi)一切自由民的內(nèi)一切自由民的法律，材料中

13、法律，材料中“一般包括三種因素一般包括三種因素”反映了帝國(guó)反映了帝國(guó)統(tǒng)治的治的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)需要，故需要，故C項(xiàng)正確。正確。11(2019屆高三屆高三安徽安徽“江淮十校江淮十?！甭?lián)考聯(lián)考)古羅馬古羅馬3世紀(jì)法學(xué)家莫德斯丁給婚姻下的定世紀(jì)法學(xué)家莫德斯丁給婚姻下的定義是：義是：“婚姻是男女間的結(jié)合，是神法和人法的結(jié)合?；橐鍪悄信g的結(jié)合，是神法和人法的結(jié)合?！倍睹穹ù笕穹ù笕穭t規(guī)定則規(guī)定“如果沒(méi)有如果沒(méi)有當(dāng)事人的同意，婚姻不能成立當(dāng)事人的同

14、意，婚姻不能成立”，“任何人既不能被強(qiáng)迫締結(jié)婚姻，也不能被強(qiáng)迫重新恢復(fù)任何人既不能被強(qiáng)迫締結(jié)婚姻，也不能被強(qiáng)迫重新恢復(fù)一個(gè)業(yè)已離異的婚姻一個(gè)業(yè)已離異的婚姻”。這表明。這表明《民法大全民法大全》()A提倡婚姻中男女雙方地位平等提倡婚姻中男女雙方地位平等B只重視維護(hù)羅馬貴族的婚姻自由只重視維護(hù)羅馬貴族的婚姻自由C在婚姻中發(fā)展了人文主義思想在婚姻中發(fā)展了人文主義思想D恪守羅馬早期法學(xué)家的婚姻定義恪守羅馬早期法學(xué)家的婚姻定義解析：解析：選C根據(jù)