美術核心素養(yǎng)

1、文化文化?核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)?美術教育美術教育——圍繞核心素養(yǎng)的思考圍繞核心素養(yǎng)的思考尹少淳尹少淳摘要：人的素養(yǎng)不可能離開文化空間，素養(yǎng)、核心素養(yǎng)和學科核心素養(yǎng)構成了內涵不斷加深，外延不斷縮小的關系，知識與技能是核心素養(yǎng)的一個部件。如何把“雙基”轉變成為學科核心素養(yǎng)，是能否順利完成課程觀念轉型的關鍵。中國的基礎教育課程改革已經進入到“素養(yǎng)時期”，美術教師要進行觀念的改變和教學方式的調整。關鍵詞：文化；學科；核心素養(yǎng)；美術教育一、文化：討論

2、核心素養(yǎng)的前提我為什么要把文化與美術素養(yǎng)放在一起來討論？這得從文化的涵義談起。關于文化的經典定義，一般認為是英國人類學家愛德華?泰勒界定的：“包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣以及作為社會成員的人所獲得的其他任何才能和習性的復合體?！蓖ㄋc的有臺灣作家龍應臺的觀點：“日子怎么過，就是文化?！贝箨憣W者易中天則說：“文化就是人類生存和發(fā)展的方式。說得白一點，就是‘活法’?！蔽覀€人以為，文化是一定群體以價值觀為核心的生活方式。對于什么是文

3、化這一問題，眾說紛紜，有不同的認識，暫且不做深入討論。但是我在意的是，文化是人類生存的第二空間。第一空間指由陽光、空氣、土壤和水分構成的自然空間。我們不能脫離自然空間生存，同樣也不能脫離文化空間而生存。文化的特性可以簡單地概括為“人化”和“化人”。所謂“人化”，是人將自己的意志和情感投向自然，創(chuàng)造出特定的文化空間。這里表達的意思是，全部文化都是人創(chuàng)造的。所謂“化人”，即對生活于文化空間中的人進行濡染和改造，從而塑造特定的文化人格。這里表

4、達的意思是，文化具有塑造和改變人的作用。一個人具有什么樣的文化人格，在很大的程度上取決于他所處的文化空間。所以，要談人的素養(yǎng)，離開了文化空間是不可思議的。換句話說，只有好的文化空間，才能濡化出好的素養(yǎng)。文化空間中的不良因素，必然會對人格產生不以思考?！半p基”如何向學科核心素養(yǎng)轉變？可以從兩個方面考慮：第一，知識與技能的獲取方式。知識與技能的獲取方式是多種多樣的，雖然我們不排斥接受性方式，但研究性方式更值得重視。因為在這一過程中，觀察、記

5、憶、思考、想象、辨析和批判等能力都得到了錘煉。它們本身就是學科核心素養(yǎng)的重要組成部分。而且，學科核心素養(yǎng)對知識與技能是具有選擇性的，因為并非所有的知識與技能都能成為素養(yǎng)的部件。知識與技能如果沒有跟情景相結合，沒有跟生活相結合，沒有跟解決問題的需要相結合，就是死的，而死的知識最終也會被遺忘。我們從小學到大學，學習了那么多所謂系統(tǒng)的知識，最終剩下多少呢？只有跟我們的生活和工作密切相關的才有幸保留下來，參與到我們的生命進程之中，其余的如同我們

6、常說的“全部還給了老師”。第二，知識與技能的運用方式。這也是核心素養(yǎng)形成的重要途徑?！八抉R光砸缸”的故事大家都耳熟能詳，這一故事生動地詮釋了知識、技能與素養(yǎng)的關系。其中包含了幾個要素：首先，問題情景，即“情急中救人”。其次，包含需要的知識與技能。如人在水中會被淹死、水往低處流、石頭等硬物能夠將水缸砸破，而且需要在極短的時間之內將石頭砸在水缸適當的位置上，并將其砸破，讓水流出來。再次，需要良好的心理品質，如沉著、冷靜和果斷。這一問題情景中

7、解決問題的過程展現的心理品質、知識與技能構成了一個人的素養(yǎng)。綜合上述兩方面，我們認為知識與技能轉化為核心素養(yǎng)的最有效的方式，是在問題情景中選擇和運用知識與技能解決問題。因此，選擇和創(chuàng)設問題情境，并引導學生選擇和運用知識與技能就成了我們最重要的教學策略。教師首先應該提示學生根據解決問題這一目標去選擇知識與技能。所謂選擇，即判斷某種知識與技能對解決問題是否有用。譬如，需要完成一幅學校運動會的海報設計，需要的知識與技能包括：1海報的含義：2海