我們的母語(yǔ)能否表達(dá)我們

1、我們的母語(yǔ)能否表達(dá)我們中國(guó)新聞網(wǎng)2005081800:29作者：余世存真正值得憂(yōu)慮的不是語(yǔ)言是否符合文法，而是語(yǔ)言的當(dāng)代品性，即漢語(yǔ)是否對(duì)得起我們的時(shí)代、我們中國(guó)人民。漢語(yǔ)不能“與時(shí)俱進(jìn)”，導(dǎo)致當(dāng)代漢語(yǔ)少有明心見(jiàn)性者，少有洞明溫暖慰藉者。我們見(jiàn)的多是官話(huà)、套話(huà)、大話(huà)、瘋話(huà)、黑話(huà)、翻譯話(huà)近來(lái)媒體忽然對(duì)我們的母語(yǔ)感起興趣來(lái)，新聞、報(bào)道、文章多有涉及我們的語(yǔ)言能力，討論我們的漢語(yǔ)水平。從學(xué)生作文，到漢語(yǔ)言知識(shí)比賽，都有證據(jù)說(shuō)明我們當(dāng)代的語(yǔ)言教

2、學(xué)、語(yǔ)言水平之低，有文章題目就是：“20年后，中國(guó)人還會(huì)用漢語(yǔ)嗎？”有些人說(shuō)我們中國(guó)人出現(xiàn)了漢語(yǔ)危機(jī)，這大概是真的。然而實(shí)際上，學(xué)生們的遣詞造句、作文水平、表達(dá)能力，等等如何，是次要的；漢語(yǔ)言知識(shí)不夠也是次要的。只要開(kāi)口能說(shuō)，只要不妨礙交流，就可以了。今天的中國(guó)本來(lái)就是由一種壯觀的移民文化占主導(dǎo)地位，從鄉(xiāng)村移居都市，從實(shí)在移居虛擬，從熟人社會(huì)移居陌生社區(qū)，從自信移居未知，移民文化對(duì)語(yǔ)言的要求并不高。人們不需要精致得纖巧、完整得晦澀、語(yǔ)法

3、準(zhǔn)確得如作文的語(yǔ)言。如果不尊重我們的時(shí)代特征，我們就容易陷入一種機(jī)械的迂腐的狀態(tài)。三四年前，我在美國(guó)跟一位教漢語(yǔ)的教授聊天時(shí)，也遇上了這種語(yǔ)言的時(shí)代變遷案例。教授和學(xué)生遠(yuǎn)離中國(guó)大陸，自然把漢語(yǔ)語(yǔ)的語(yǔ)言創(chuàng)造的輕視敵意，它們不能吸納后者的成果，這是社會(huì)體制對(duì)語(yǔ)言能力的扼殺。網(wǎng)民、人民大眾創(chuàng)造的鮮活的語(yǔ)言不能得到尊重、傳播。因此，我們眼見(jiàn)的語(yǔ)言也就顯得面目可憎、寡然無(wú)味，甚至我們知識(shí)分子的語(yǔ)言也日益纖弱。用魯迅的話(huà)說(shuō)，要用漢語(yǔ)畫(huà)出這沉默的國(guó)民

4、的魂靈來(lái)，是難的。這種現(xiàn)象導(dǎo)致當(dāng)代漢語(yǔ)少有明心見(jiàn)性者，少有洞明溫暖慰藉者。我們見(jiàn)的多是官話(huà)、套話(huà)、大話(huà)、瘋話(huà)、黑話(huà)、翻譯話(huà)。報(bào)上還說(shuō)，留學(xué)生們的漢語(yǔ)水平較之國(guó)內(nèi)人要高，這大概也是真的。他們生活在另一種語(yǔ)境里，對(duì)語(yǔ)言的差異自然敏感。我的朋友張健先生在哥倫比亞大學(xué)攻讀國(guó)際政治，但他回來(lái)做論文時(shí)，熱衷于漢語(yǔ)交流，借助手機(jī)不斷地挑戰(zhàn)朋友們的漢語(yǔ)水平，他自己做對(duì)聯(lián)，也出對(duì)子讓我們對(duì)。水平之高、想象之妙，實(shí)在讓人嘆服。可惜我不斷地刪除手機(jī)短信，讓這

5、些精彩的對(duì)子消失于語(yǔ)言的沙漠里了。我想到傳統(tǒng)漢語(yǔ)的困境。它發(fā)展到后來(lái)，唐詩(shī)宋詞元曲明小說(shuō)清對(duì)聯(lián)，竟然也是對(duì)子。一個(gè)民族的上層精英的心智用來(lái)對(duì)對(duì)子，是語(yǔ)言的幸耶不幸？雖然有顧炎武們力倡實(shí)學(xué)，但漢語(yǔ)仍不免空疏。以至于有清一代，中國(guó)人無(wú)能說(shuō)清楚自身的生存狀態(tài)。全面滯后的社會(huì)、無(wú)數(shù)量的人生細(xì)節(jié)，消失在大言炎炎之中，消失在無(wú)數(shù)的語(yǔ)言垃圾里。只有對(duì)聯(lián)，這種語(yǔ)言形式反映起人生社會(huì)來(lái)，才差強(qiáng)人意。但是傳統(tǒng)漢語(yǔ)的命運(yùn)卻也注定了，如我們看到的，它需要其他語(yǔ)