先秦書法

1、中國傳統藝術之先秦書法田歡歡昆明理工大學藝術與傳媒學院，云南昆明650093摘要：書法藝術是中華民族特有的一種傳統藝術形式，它主要通過漢字的用筆用墨、點畫結構、行次章法等造型美，來表現人的氣質、品格和情操，從而達到美學的境界。形式上，它是一門刻意追求線條美的藝術；內容上，它是一門體現民族靈魂的藝術。關鍵詞：書法；傳統；藝術；一書法概述什么叫“書法”？顧名思義，“書法”就是把漢字提升到藝術境界的一種書寫方法，或者說是書寫法則。東漢蔡《筆論

2、》說：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之?！蔽覈糯瑫ㄓ纸小皶馈?，初唐虞世南《筆髓論》曾經指出：“故知書道玄妙。必資神遇，不可以力求也。”明朝董其昌《畫禪室隨筆》第一卷《評書法》也曾有言：“總之欲造極處，使精神不可磨沒。所謂神品，以吾神所著故也。何獨書道，凡事皆爾?！鼻宄莱肌端囍垭p楫》則說：“書道秒在性情，能在形質?！敝袊鴷?，是一門獨特的藝術。將文字的書寫演化為一種風歸謹密、器識深厚卻又生動多彩、氣象萬千的文化系

3、統，進而向內收而定為一種內修的方式，向外發(fā)展而顯為一種表現力的藝術。這不能不說是中華民族偉大的創(chuàng)造。今天我們談論當代書法創(chuàng)作。談論現代書法研究，必須能入這個書法文化的整體來運思用功、追疑解惑、極慮專精。書法文化的整體，范圍很廣，包括文字學、文學、詩學；包括中國國學之核心的儒學、道學、佛學；包括中國繪畫、傳統書畫篆刻理論。唐代張懷瓘《書斷.序》中說：“文章之為用，必假乎書，書之為征，期合乎道，故能發(fā)揮文者，莫近乎書?！蔽淖峙c書寫時傳統文化

4、的基本載體，涉入整個民族文化的方方面面。同時，它又是傳統社會個人內心思想感情披露的重要途徑、行文賦詩的重要工具，所以，它又涉入人的交流和塑造的底層，來展示時代與個人的風韻。正是由于書法文化的這種特殊的廣厚和深度，歷史上的名書家?guī)缀醵际钱敃r文壇政界的要人，其中不乏思想文化史上的大家。書法是他們?yōu)閷W從政的基本功夫，是他們得以展露情懷、批發(fā)胸襟的基本方式，也是其綜合能力的塔尖上得以澄明的東西。所以書法在傳統中國，既是一種文化基礎，又是一個難窺

5、堂奧之深的峰崖。二、先秦書法淺析按照歷史分期，一般認為，“先秦”指我國秦始皇統一中國以前的歷史階段。從文獻記載和書跡流傳看，我國最早的書體，當推上古時期三元八會，群芳飛天之書，以及河圖洛書，此外又有伏羲書，也就是后世所說的“八卦”。然而如此等等，不是后人臆測附會，就是符號刻劃，遠遠算不上是真正意義上的書體。那么，我國歷史上真正具有原始文字意義上的書跡是什么呢？這就是為大多數學者所公認的書契。我國先秦最可信，并且已經寫得具有相當審美意義的

6、文字，當首推甲骨文。甲骨文以后，則鐘鼎文、石鼓文先后繼起，從而織成我國先秦書法文字詭異綺麗的星空，讓人驚嘆先秦暢勢旺，氣象典麗，顯示了周宣王時期金文書法的巨大成就。3.以散氏盤、楚公鐘為一類。器上銘文筆勢宕逸，結體寬博。4.以虢季子白盤等器為一類。器上文字，咸濕佬已經逐漸向后世小篆過渡的跡象。此外，春秋戰(zhàn)國時期的鐘鼎文，另有腹部鼓出，尾端尖細的“蝌蚪文”，起筆處有鳥頭圖案而用筆環(huán)轉圓暢的“鳥蟲書”，以及垂筆較長，尾端銳利如針的“懸針書”

7、等。這些書體有的像蝌蚪集群，有的像眾鳥齊鳴，有的像懸針垂列，各有特色。它們從各個不同角度，以多變的技法，展現了我國金文書法更趨風格多樣的紛呈之美。（三）“落落珠玉”石鼓文我國古代大篆，自石鼓文出，遂于甲骨文、鐘鼎文足而三，成其為一種璀璨奇麗，高古神秘的格局。若六國異文，則其旁枝。從歷史的發(fā)展看，舉世聞名的石鼓文的出現，可以說是標志著完成大篆書歷史使命的最后階段了。從藝術角度看，對于石鼓文的評價，當數唐朝張懷瓘《書斷上》講的最有權威：“體

8、象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣，小篆之祖。以名稱書。遺跡石鼓。”由于石鼓文是石刻文字，加上時代又比甲骨文、鐘鼎文為近，所以在書法的結字布局上，就漸漸從原始的質樸自然、轉向到了應規(guī)入矩，縱橫有列的整齊上來。由于規(guī)整的緣故，石鼓文在我國古代書法史上的貢獻或者說是歷史地位，就是為秦始皇統一中國后的小篆的產生，肇開了先聲。參考文獻：【1】中國書法史上，（日）真田但馬，人民美術出版社，2002.10.2【2】中國書法史下，（日）宇